６０１
琉璃：罽ㄐㄧˇ賓國（今之克什米爾）有琥珀。師古注曰：「大秦國（即古羅馬帝國）出赤、白、黑、黃、青、綠、縹、紺、紅、紫十稱琉璃」，此蓋自然之物，今俗所用，皆消冶石汁，加以眾藥為之，虛脆不耐，實非真物。唐，路嗣恭，獻琉璃盤於元載，徑一尺。代宗以為至寶此真師古所謂大秦琉璃也。不然，何以為至寶耶？舊作流漓，今作玉旁琉璃，釋典亦有琉璃。
【明 徐樹丕之識小錄】
６０２
滑稽：史記索隱曰：「滑謂亂也，稽，同也。以言便捷之人，能亂同異也。」又揚雄酒賦「鴟夷滑稽，腹大如壺，盡日盛酒，人復借沽」則滑稽又是酒器，姚察曰：「滑稽俳諧也。言語滑利智謀捷出也。」
【明 徐樹丕之識小錄】
６０３
慮囚：引慮繫囚，即漢書所謂錄囚徒也。唐書百官誌：凡繫囚五日一慮，按慮為錄之假借，即記錄囚徒之罪狀也。
【明 徐樹丕之識小錄】
６０４
竹炭北方多石炭，南方多木炭。蜀中有竹炭，燒巨竹為之，耐久而無煙。
【明 徐樹丕之識小錄】
６０５
青城山道人語：為國家致太平，與長生不死，皆非常人所能。然且當守國使不亂，以待奇才之出，衛生使不夭，以須異人之至，不亂不夭，皆不待異術，惟勤而已。
【明 徐樹丕之識小錄】
６０６
石之佳者，溫潤蒼翠，叩之聲如金玉。其色枯稿，聲如擊朽木者，皆下材也。（英州石）
【明 徐樹丕之識小錄】
６０７
施全：全剌秦檜不中，磔於市，有一人於眾中揚言曰：「此不了漢，不斬何為！？斯言也深於痛哭。」
【明 徐樹丕之識小錄】
６０８
宋朴答秦檜語：檜問朴曰：「某可比古何人？」朴曰：「太師過郭子儀，不及張子房。」檜曰：「何故？」朴曰：「子儀為宦者發其先墓，無如之何。今太師能令此輩屏息，過之遠矣。所以不及子房者，子房是去得底勳業，太師是去不得底勳業。」秦撫髀嘆息。
【明 徐樹丕之識小錄】
６０９
秦檜十客：王會以婦弟為親客，郭知運以離婚為逐客，吳益以愛婿為嬌客，施全以剚刃為剌客，李季以奏章設醮為羽客，龔釜以治產為莊客，丁撰以出入其家為狎客，曹詠以獻計取林飛邊為子為說客。初只止九客，後檜死，有蜀人史叔夜者懷雞絮號痛墓前為弔客，以足十客之數。
【明 徐樹丕之識小錄】
６１０
張嘉貞語：「比見朝士廣占良田，身沒之後，適足為無賴子弟酒色之資，此猶佳事也。近且為淫姬艷婦招搖之具矣。」
【明 徐樹丕之識小錄】
６１１
馬援語：「居前不能令人輊，居後不能令人軒，與人怨不能為人患，臣所恥也。」
【明 徐樹丕之識小錄】
６１２
武則天年數：則天以貞觀十一年入宮，時年十四。永徽五年復入宮，六年立為后，時年三十二（高宗時年二十八耳）六十歲，高宗崩，又竊國二十一年共八十二歲，史言則天好自塗飾，恒如四十許人真大妖也。
【明 徐樹丕之識小錄】
６１３
東坡語：「丈夫功名，在晚節者正多，如國手奕棋，只須大段用意，終局時自勝也。」又東坡書於雪堂曰：「臺榭如富貴時至，則有草木，如名節久而後成。」自是飽經風霜語。
【明 徐樹丕之識小錄】
６１４
兄弟：草堂隨筆曰：「人倫有五，而兄弟相處之日最長，自竹馬游戲，以至駘背崔髮，相與周旋多至七八十年之久，其事寧有涯哉？乃有不相往來，不道音耗，而反迎讒夫為上賓，結異姓為兄弟家眾操戈，野鬼瞰室，此佛家所為第一顛倒也。」
【明 徐樹丕之識小錄】
６１５
湯家濱語「登山惟恐不陟危石；泛水惟恐不遇狂濤。」斯言殊有氣概。
【明 徐樹丕之識小錄】
６１６
江陰焦某（明）太祖之舊友，屢召不來，一日忽自荷雞酒由御道直入，太祖喜其至，與之共飲食，甚懽。出金、銀、角三帶令自取，焦取角者，因授以千戶，末數日，掛帶於桑樹而逃去，此與嚴先生相同，史何得佚其名？
（德按：焦某可謂知人者！否則其命將不如宋濂矣！）
【明 徐樹丕之識小錄】
６１７
方正學詩（按即方孝孺字希直，一字希古從宋濂學，以其廬名正學，因人稱正學先生惠帝時為侍講學士，燕師入南京，成祖磔之於市。）正學有詠嚴子陵詩曰：「糟糠之妻尚如此（按指寵陰麗華廢郭后事）貧賤之交可知矣（按指劉秀與嚴又陵之關係）羊裘老子罕見機，故向桐江釣煙水。」識力高卓，不待言矣！第按郭后乃真定王楊之甥。王郎之變，揚起兵附王，眾十萬，光武遣劉值說楊，因娶其甥以自潔，不得已而娶婦，初非糟糠雖無陰麗華亦癈矣。正學未及見其史。
【明 徐樹丕之識小錄】
６１８
宋藝祖直臣（藝祖歷代稱其開國皇帝為藝祖，本條指趙匡胤）藝祖於後園彈雀或稱急事，請見，遽見之，乃常事耳。上怒詰之曰：此事何急？對曰：「亦急於彈雀。」上愈怒，舉斧柄，撞折其兩齒，其人俯合其齒，值懷中。上曰：「汝懷齒欲訟我乎？」對曰：「臣不敢訟陛下，自有史官書之。」上悅，賜金帛慰遣之。此人舉止，何異汲黯，藥菘？乃竟失其名，甚矣！宋史之陋也！
【明 徐樹丕之識小錄】
６１９
世家子：世祿子弟，習尚侈靡，舟車華煥，僕從烜赫。不知身蠢沐猴，腹空枵匏。況為祖若父者，不知何處胡椒？那方蕙苡？積纖界微，以成此家計，一旦舖張在外，不足增光。袛足揚醜耳！又何身比匪人，跡近倡優，揶揄者動稱其祖父為口實，傷哉！
【明 徐樹丕之識小錄】
６２０
鄭演泉格言：「語言間盡可積德，淡泊中皆能長生。」
【明 徐樹丕之識小錄】
６２１
山谷語：「睥睨紈褲兒，可飲三斗墨」又題子瞻畫竹云：「東坡老人翰林翁，醉時吐出胸中墨。」
【明 徐樹丕之識小錄】
６２２
泉品泉：山水為上，江水次之，井水為下，總不若梅水為佳，每罈投以紅炭，久藏不壞。
【明 徐樹丕之識小錄】
６２３
親家翁凡男女締姻者，兩家相謂曰親家，此二字見唐蕭嵩傳，今北方以親家讀為去聲。按盧綸作王駙馬花燭詩云：「人主人臣是親家」則是亦有所祖。又曰：「親家翁。」五代史劉昫傳：昫與馮道為姻家，而同為相。道罷，李愚代之，愚素惡道之為人，凡事有稽失者，愚必指以誚昫曰：「此公親家翁所為。」
蘇氏閒談錄：馮道與趙鳳同在中書，鳳有女適道中子，以飲食不中為道婦人遣罵，趙令婢長號知院者來訴凡數百言，馮道都不答，及將去，但云：「傳語親家翁，今日好雪。」
【明 徐樹丕之識小錄】
６２４
富人曲：元，錢素庵名抱素逸士。某積鉅萬，以富驕之，故作今樂府一闋以譏焉。（德按：茲先釋「樂府」「古樂府」「今樂府」：「樂府」始自漢武帝，定郊祀之禮，乃設樂府（官署名）以李延年為樂律都尉（官名）職司采詩歌可以被管弦以入樂者，乃製譜以與歌者樂者合而唱奏，其詞除特製者外，亦多采古之已有詩歌，佩譜演奏。於是樂府一詞乃延申為凡可以入樂之詩歌均稱樂府。五代以前者泛稱古樂府，自唐宋之長短句興起及元明之散曲劇曲亦屬樂府之變體，故稱今樂府。）
【哨遍】（曲譜乃特製的曲調，猶今之（歌譜）俗稱「詞譜」「曲排」元人所譜者多為曲排）試把賢愚窮究，看錢奴自古稱銅臭。狗已苦貪求，待不教泉貨（錢財的古稱）周流。忍包羞（豁出臉皮）油鐺插手，血海舒拳，肯（不肯）落他人後？曉夜（日夜）尋思機殼，緣情鉤釣，巧取旁搜，蠅頭場上苦驅馳，馬尾塵中廝追逐。積攢下無厭求，捨死忘生，出乖露醜。
【耍孩兒】（曲排）安貧知足神明佑，好聚歛，多招悔尤。王戎留下舊牙籌，夜連明計算無休。不思明搬烏兔（烏日。兔月。日月搬烏兔，示時光不斷的流轉。）只與兒孫作馬牛。添銷瘦，不調裀鼎，恣逞戈矛。（任憑身老體衰，也不為自己食衣調節上做打算。把身心都逞強在賺錢的戰場上）
【十煞】曲排：漸消磨，兩臉春，已凋颼兩鬢秋。終朝不樂眉長皺。恨不得，櫃裏錢，五分息，招人借，不周年，不放贖。狠毒性，如狼狗，把平人骨肉，做自己膏油。
【九煞】有心待，拜五侯，教人喚，甚半州。忽飢寒攢得家私厚。待壘做錢，山兒，倩軍士，喝號提鈴守。怕化做錢龍兒倩法師行罡布氣留。半炊兒八遍才把牙關叩。只願得無友有管，少出多收。
【八煞】虧心事，儘意為。不義財，盡力掊。那裏問親兄弟，親姊妹，親叔舅？只待要春風金谷驕玉凱；一任教夜雨新豐，困馬周（馬周：唐茌平人，孤貧好學，得何常助，後為能吏。此處做貧困孤立解。）無親舊。只思敬明眸皓齒，不想共肥馬輕裘。
【七煞】資生利轉多，貪婪意不休，為錙銖捨命尋爭鬥。田連阡陌心猶窄，架插詩書眼不瞅。也學採，東籬菊，止是個裝呵元亮，豹子浮丘。
【六煞】恨不得，揚子江，變做酒，棗穰金，積到斗。為幾文贉背錢受了些旁人咒，一斗粟與親眷分了顏面二斤麻把相知結成寇仇。真紕繆一任的驕而且吝，甚的是樂以忌憂。
【五煞】這財，曾燃了董卓臍，曾梟了元載頭，聚而不散遭殃咎，怕不是堆金積玉連城富，眨眼早野草閑花滿地愁。千生受，生財有道，受用無由。
【四煞】有一日大小運併在命宮，死囚限纏在卯酉，甚的散得疾？只為你來得驟，恰待調和新曲歌全帳，逼勤得佳人墜玉樓。難收救。一壁廂投河奔井，一壁廂爛額焦頭。
【三煞】窗槅每都颭颭的飛，椅桌每都出出的走，金銀鐵米都消為塵垢，山魈木客相呼喚，寡宿孤辰廝趁逐。喧白畫，花月妖，將家人狐媚，虛耗鬼把倉庫潛偷。
【二煞】惱天公，降下災，犯宮刑，繫在囚，他用錢時難參透。待買他上木驢，釘子輕輕釘，弔脊鉤兒淺淺鉤，便用殺，難寬宥，魂飛蕩蕩，魄散悠悠！
【尾煞】出落他平生聚歛的情，都寫做臨刑犯罪由，將他死骨頭告示向通衢裏甃，任他日炙風吹慢慢的朽。
騎木驢昔官刑之一，木貫長釘，置犯人於其上，釘由肛入，直穿心肺而死。
【明 徐樹丕之識小錄】
６２５
辛巳奇荒：吾吳素稱樂土，因朝廷加賦。為民上者更多無藝之求。富貧始俱告病矣！庚辰未荒忽有沿門打搶之事。府縣鄉紳，更科歛大戶官糶以驕之，於是雖中人之家，亦告病矣辛巳大旱蝗，間有收，亦僅十之二三，而倉糧折白敲朴，不少段借，長洲葉令更創為「大首名」，凡稍稍溫飽之家，誅求殆遍，米價至三兩五錢，此從來所未有也。冬春間，橫尸滿路，乞丐塞途，凡逐末之家及里巷無藉餓死者，什之四五。昔日畫船簫鼓之地，皆化為白骨青燐，井里蕭條，絕非向年景況。而庚辰打搶之輩，亦以荒疫化為異物，是以雖值奇荒尚能苟安，而元氣刻削殆盡矣！而葉令江右人，父為京卿身又年青，儘可自重，而貪穢有非筆墨所能書者，吳人賦匏有苦葉二十章，略道其概。附記於後：
匏有苦葉，自西徂東。民具瞻爾，父母父母！曷其弗共？
匏有苦葉，分符至止。天听高矣，民命惟爾以矣！
匏有苦葉，稼嗇卒痒，其於旱魃，農民何感歎傷!?
匏有苦葉，立法孔揄，哀此富人，淪胥以鋪。
匏有苦葉，桁楊盈市，何以脫之，維桑與梓。
匏有苦葉，何以速我獄，雖速我獄，黃金可贖。
匏有苦葉，苛於猛虎，虎食無多，人爾乃嚼萬戶。
匏有苦葉，賦以賄遷，豈無他人，可以比焉。
匏有苦葉，刳民之肉，汝其笑矣，鬼則夜哭！
匏有苦葉，條風始開，不迎春來，但聞肉雷！
匏有苦葉，目如望羊，樂彼珠幕，充爾後房！
匏有苦葉，迫民脫驂，璱璱孔粲，為公子冠。
匏有苦葉，昏以為期，維彼乳婦，政事與之。
匏有苦葉，為鬼為蜮，媚茲大夫，歛怨為德。
匏有苦葉，怨詛高於丘，彼小人子，起為民言區。
匏有苦葉，隕霜不殺，安得斧柯？載芟載拔？
匏有苦葉，小民安可脅？橫尸載道，將為厲鬼批其頰！
匏有苦葉，民思甘棠（前令唐也）匪思甘棠，畏此螟蝗！
匏有苦葉，胡憯莫懲？維彼榷使，天王聖明。
匏有苦葉，曷顧明詔？官史私徵，傳道遍告。
【明 徐樹丕之識小錄】
６２６
賢父兄子弟：
宋，謝晦，自彭城還都，賓客輻湊。兄瞻驚歎曰：「汝名位未多，而人歸趣乃爾。此豈家庭之福耶？」乃以籬隔門庭曰：「吾不忍見此。」及晦立佐命功，瞻憂懼，病不療而卒，晦果覆其宗。
宋（南朝）顏竣於孝武有功貴重，其父延之曰：「吾生平不喜見要人，今乃見汝。」常早詣竣，見賓客盈門，竣尚未起。延之怒曰：「汝出糞土之中，升雲霞之上，驕傲如此，豈能久乎？竣果為孝武所誅。
隋，高熲拜僕射，其母戒之曰：「汝富貴已極，但少一砍頭耳。後亦不免為煬帝所誅。」
唐，潘孟陽為侍郎，年未四十，母曰：「以爾之才而位承郎，使吾憂之。」
嚴武卒。母哭曰：「而今而後，吾知免為官婢。」
褚淵明蕭道成篡宋（蕭道成原仕於劉宋，封齊王，蕭弒宋廢帝而立順帝準，未二年又弒順帝，宋亡。蕭自立為齊高帝，在位四年傳其子頤。）淵從弟炤謂其子賁（淵子）曰：「不知汝家司空，將一家物與一家，亦復何謂？」（指弒廢帝而立順帝言）淵死賁恥其父失節，終身不仕，以爵與弟。齊王晏，助明帝奪國，從帝思遠曰：「兄將來何以自立？若及此引決，猶可保全門戶。」及晏拜驃騎，會集子弟，謂思遠兄思微曰：「隆昌末，阿戎勸我自裁，若從其語，豈有今日？」思微曰：「若阿戎所見，今未為晚也。」晏嘆曰：「世乃有勸人死者！」晏果為明帝所誅。
延之、瞻，可謂賢父兄矣。高熲之母，潘孟陽之母，嚴武之母，可謂賢母矣。炤，賁，思遠，可謂賢子弟矣！
【明 徐樹丕之識小錄】
６２７
人生五計：
人生天地間，壽夭不齊，殆以七十為率，十歲為兒童，父母膝下視寒煖燥濕之節調乳哺衣食之宜，以須成立，其名日生計。二十為丈夫，骨強志健，問津名利之場，秣馬厲兵，以取我勝，如驥子伏櫪，意在千里，其名日身計。三十至四十，日夜注思擇利而行，位愈高，財愈厚，門愈大，子息欲盛，其名日家計。五十之年，心怠力疲，俯仰世間，志術用盡欲西山之日漸逼，過隙欲之駒不留，當隨緣任運，息念休心，善刀而藏，如蠶作繭，其名日老計。六十以往，甲子一週，夕陽啣山，倏爾就木，內觀一心，要使絲毫無慊，其名曰死計。每以語人以身計則喜，以家計則大喜，以老計則不答，以死計則大笑。且曰：子之計，拙也。
宋，朱仲新舍人，為南華長老作大死庵記，有此一段語。
【明 徐樹丕之識小錄】
６２８
詩中艷句：
偶讀前人詩序：嘆其涼艷，因憶前人句廣之，庭草無人隨意綠，此幽艷也。
雪滿山中高士臥，此清艷也，
春深晝永簾垂地，此香艷也，
三山半落青天外，此奇艷也，
輕寒不入宮中樹，此華艷也，
生香不斷樹交花，此嬌艷也，
仙掌月明孤影過，此冷艷也，
長笛一聲人倚樓，此淒艷也，
霜葉紅於二月花，此寒艷也，
一舟煙浪夕陽中，此驚艷也，
幽徑只愁空翠滴，此細艷也。
【明 徐樹丕之識小錄】
６２９
伽南香：
伽南香，一名奇南。本草不載。惟占城有之。有堅軟淺深之不同。其木最大枝柯竅露，大螘穴之（螘即螞蟻也）螘食蜜歸，遺失於中，木受蜜氣而堅潤，則香成矣，香成則木本漸壞，其傍草木咸枯，香本未死，蜜氣復老，謂之生結，上也。木死木存蜜氣凝於枯根潤若餳片，謂之糖結，次也。其稱虎斑結，金絲結者，歲月既淺，木蜜之氣尚未融化，木性多而香味少，斯為下品。生結紅而堅，糖結黑而軟。生結國人最重，不以入中國，入中國者乃糖結，試者爪搯之即入，爪起便合，帶之香可氛數室。價倍白銀，萬曆年間，彼國曾貢至四百斤。瓊州亦有土伽南，白質黑點，即所謂鷓鴣香，入手終日馥郁，其價每斤亦值金半斤。郭尚書應聘開府時，有遺糖結數斤曰：「知公不愛金珠，敢以清物貢。」公曰：「此亦尤物，吾聞之，墨者名臭，其寧以香博臭？」端人至今述之。
【明 徐樹丕之識小錄】
６３０
茶
茶一名檟一名蔎，名茗，名荈，檟，苦茶也。蔎則西蜀，語茗則晚取者。本草荈甘檟苦，羽經則檟甘荈苦。茶尊為經，自盧羽始，羽經稱茶味至寒。採不時，造不精，雜以卉莽，飲之成疾。若採造得宜，便興醍醐甘露抗衡。故知茶全貴採造。蘇州茶飲遍天下，專以採造勝耳。徽郡向無茶，近出松蘿茶最為時尚，是茶始比丘大方，大方居虎邱最久，得採造法，其後於徽之松蘿結菴，採諸山茶，於菴焙製，遠爾爭市，價倏翔湧。因稱松蘿茶，實非松蘿所產也。是茶比天池茶稍粗，而氣甚香，味更清，然於虎邱能稱仲，不能稱伯也。松郡佘山，亦有茶與天池無異，顧採造不如近有比丘來，以虎邱法製之味與松蘿等。老衲（老和尚）亟逐之日：「無為此山開羶徑，而置火炕！」
【明 徐樹丕之識小錄】
６３１
屠蘇酒
屠蘇酒起於晉。昔有人居草菴，每歲除夕，遺閭里藥一帖，令囊浸井中，至元月取水置酒樽，合家飲之，不病瘟疫，謂曰：「屠蘇酒，屠，割也。蘇腐也。言割腐草為藥也。」晉海西令問議郎董勛曰：「正月飲酒先小者，何也？」勛曰：「小者得歲，故先賀之，老者失歲，故後也。」
又人曰：正月一日為雞，二豬，三羊，四狗，五牛，六馬，七人，八穀。其說亦始於晉薰勛。七日為人日晉時甚重是日，以七種菜為羹，剪綵為人，鏤金箔屏風上，亦戴之頭上，晉充李夫人典戒曰：「人日造花勝相遺，像瑞圖全勝之形，又像西王母戴勝也。李商隱詩：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風。」
【明 徐樹丕之識小錄】
６３２
鴆鳥
抱朴良規云：「渴者恣口於雲白之酒。」鴆鳥一名雲白。說文：鴆鳥，其雄謂之運日，其雌謂之陰諧。淮南子運日知晴，陰諧知雨。
註：天晏靜無風，則運日先鳴，將陰雨，陰諧先鳴。一名曇鳥，一名同力鳥。是鳥飲水處，百鳥吸之皆死，或得犀牛角其中，則水無毒。晉制：鴆鳥不得過江，石崇以贈王愷。
【明 徐樹丕之識小錄】
６３３
蘇眉公（東坡）語
勢在則群蟻聚羶，勢去則飽鷹揚漢，悠悠濁世，今古皆然，何足怪者？有識之士，不必露主父之剛腸，但請拭叔度之冷眼。
【明 徐樹丕之識小錄】
６３４
製墨藏墨
古墨惟以松煙為之。子建詩，墨出青松煙。筆出狡免翰。唐，李超興子庭珪已至歙，其地多松，因留居以墨名家。仇池筆記云：真松煤遠煙自有蘭麝氣。古人製墨，自煙煤膠外，一物不用也。特和劑有法，甚黑而光。近時徽墨，率用桐油用漆為衣，所以不逮古。又古人藏墨訣云：「贈君烏玉訣，清泉硯須潔，避暑懸葛囊，臨風度梅月。」
【明 徐樹丕之識小錄】
６３５
十眉圖
唐明皇令畫工畫十眉圖一曰鴛鴦眉，又名八字眉。二曰小山眉，又名遠山眉，三曰五岳眉。四曰三峰眉，五曰垂珠眉。六曰月稜眉，又名卻月眉。七曰分稍眉。八曰涵煙眉，九曰拂雲眉，又名橫煙眉，十曰倒暈眉。東坡詩：「成都畫手開十眉，橫雲卻月爭新奇。」然古之（指唐代）畫眉，乃盡去其真者而畫之，蓋無日不畫者也。與今（指明代）亦異矣。
【明 徐樹丕之識小錄】
６３６
趙普
宋之多姦臣，始於趙普，宋之兵孱國弱，亦始自趙普，何也？曹翰欲取幽州，承周世宗一日取三關之餘威。而遼國多隙，取之必矣。趙普亦知翰之能，而嫉妒之心蓄於內，阻抑之巧形於口，而太祖亦知五代之弊，畏難苟安，玩歲愒日，故從其言。而金元之禍中國，人類幾絕。中國之地，幾為匈奴之牧馬場，皆普一言喪宋社稷，而兆數百年之禍也。其渝金圚之盟，罪猶在此下乎？
【明 徐樹丕之識小錄】
６３７
遮莫
詩家用遮莫字，蓋今俗語所謂「儘教」者是也。故杜陵詩云：「已判野鶴如雙鬢，遮莫鄰雞下五更。」言鬢如野鶴，已判老矣。儘教鄰雞下五更，日月逾邁，不復惜也。而乃有用為禁止之辭者，誤矣！
【明 徐樹丕之識小錄】
６３８
乙酉之變
明亡，傳言金陵有丐者，因將薙髮，題詩於壁而自盡。詩云：「三百年來養士朝，可憐文武盡降逃，綱常落在卑田院，乞丐猶慚去二毛。」
【明 徐樹丕之識小錄】
６３９
世事翻覆
衛青少服役平陽公主家，後為大將軍。貴顯震天下。公主仳離作配，左右以為無如大將軍，公主曰：此我家馬前奴也，不可。已而遍擇群臣貴顯無踰大將軍者，訖歸大將軍。（漢代）
丁晉公（宋，淳化進士，名潰險狡過人，寇準為相，謂參政，封晉國公。仁宗立貶崖州，，徒道州）起甲第，鉅麗無比，軍卒楊杲宗躬負土之役，勞苦萬狀，後杲宗以外戚起家，晉公得罪貶海上（崖州），朝廷以其第賜杲宗居之，三十年世事翻覆如此。
古詩云：「君不見河陽花，今如泥土昔如霞，又不見武昌柳，春作青絲秋作帚，人生馬耳射東風，柳色桃花豈長久？秦時東陵千戶侯，華虫被體腰蒼璆。漢初沛邑刀筆吏，折腰如罄頭搶地。蕭相厥初謁邵平，中庭百拜百不應，邵平後來謁邵相，故候一拜一惆悵，萬事翻覆何所無？二子豈是大丈夫？窮通流坎皆偶爾，搏扶未必賢搶揄，華胥別是一天地，醉鄉何嘗有生死？儂欲與君歸去來，千愁萬恨付一杯。」
馬耳東風：所聞漠不關心也。
華虫：古禮服上繪飾之雉也。
蒼璆ㄑㄧㄡˊ：玉佩之聲。
【明 徐樹丕之識小錄】
６４０
善師
善師者不陳（陣），善陳（陣）者不戰。琴以不鼓為妙，棋以不著為高。
【明 徐樹丕之識小錄】
６４１
晚學
高適五十始作詩，為少陵所推。老蘇三十始讀書，為歐陽公所許。功深力到，無早晚也。聖賢之學亦然。東坡詩云：「貧家淨掃地，貧女巧梳頭，下士晚聞道，聊以拙自修。」朱文公每借此句作話頭，接引窮鄉晚學之士。
【明 徐樹丕之識小錄】
６４２
物無小
豺能殺虎，鼠可害象，一夫足以勝禹，三戶可以亡秦。
【明 徐樹丕之識小錄】
６４３
張子韶僉書鎮軍判官，在僉廳究心吏事，胥曹建白，不能有所欺。嘗大書於壁曰：「此身苟一日之閑，百姓罹無涯之苦。」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
注：
張子韶：張九成（1092年—1159年），字子韶。北宋錢塘人。
僉書：宋代選派京官充當各州、府判官，稱簽書判官。兼司練兵、屯田事務。為地方最高司法軍事機構。
僉廳: 糾視公務之官衙。
究心吏事：操心公務。
胥曹建白：對部屬之指示與宣達。
６４４
錢若水為同州推官。有富民失女奴，父母訴於州。委之錄參，錄參舊與富民有求不獲，遂劾富民父子共殺，誣服具申，覆覈無異。獨若水遲疑。錄參罵曰：「汝得具賄欲出之乎？」若水笑曰：「父子皆坐重辟，豈不容某熟察？」一日，若水詣州所屏人告曰：「某密訪女奴，今得之矣。」知州遂引富民父子，破械縱之。泣謝曰：「非使君，某滅門矣！」知州曰：「此推官之賜，非我也。」富人詣若水謝，閉門不納，富人繞垣而哭。歸飯萬僧，為若水壽。知州以若水雪冤功多，欲上奏。若水辭曰：「止欲報冤，非圖爵賞。萬一敷奏，在某固好，於錄參何如？」知州嘆服。錄參知之，詣若水叩頭謝罪。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６４５
趙清獻公知越州。兩浙旱蝗，米價踴貴，饑死相望。諸州皆榜衢路，禁人增米價。公獨榜通衢，令有米者增價賣之，於是米商輻輳，米價更賤。凡物多則賤，少則貴，不求賤而求多，真曉也。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６４６
君子處世，貴有益於物耳。不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。吾見文學之士，品藻古今，若指諸掌。試用多無所濟。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之安，不知有戰陣之急；保俸祿之資，不知有稼穡之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難以應世經務。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６４７
明道先生攝邑。盛夏塘堤大決，法當言之府，府稟於漕，然後計工調役，非月餘不能興作。先生曰：「如是苗稿矣。民將何食？救民獲罪，所不辭也。」遂發民塞之，歲得大熟。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６４８
司馬溫公來京師，都人競觀。即以相公目之。左右擁塞，馬至不能行。及謁時相於私第。市人登樹騎屋窺之，曰：願一識司馬相公。至屋瓦為碎。樹枝為折。薨之日，京民罷市往弔，鬻衣到奠，巷哭者以萬數。民畫其像，飲食祝焉。四方皆遣人購畫，京師畫工有致富者。蔡京南遷，道中市飲食之類，知為京，皆不肯售。至於詬罵無度，史卒驅之不息。居官賢不肖，人心德怨一至於此，誰謂夫婦愚，可逆施乎？
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６４９
唐裴耀卿勤政，夜看牘晝決訟。養一雀，每初更有聲，至五更則急鳴。耀卿呼為知更鳥。
廳前一大桐樹，曉則群鳥翔集，以此為出廳之候，呼為報曉鳥，時人美焉！
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６５０
王安石立保甲，鄉民驚扰，至有截趾斷腕以避丁者，司馬光上言曰：「兵出民間，雖云古法，然古者八百家，才出甲士三人，步卒七十二人閑民甚多。三時務農，一時講武。今二丁出一授以弓弩，農半為兵矣。又令三路置教場，每五日一教。一丁在閱，一丁供送。雖云五日而保正以泥堋除草為名，聚之教場，得賂則縱，否則留之。是耕耘盡廢也。」力言其公私勞擾，有害無益，為詔罷之。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６５１
宋太祖謂宰臣曰：「朕何如唐太宗？」眾皆曰：「陛下堯舜，何太宗可比？」李文正獨無言。徐誦白樂天詩曰：「怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄」太祖曰：「朕不如也。」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６５２
趙鼎在潮五年。杜門謝客，時事不掛口。及移吉陽軍，有謝上表曰：「白首何歸？悵餘生之無幾，丹心未泯，誓九死以不移，秦檜見之曰：「此老倔強猶昔。」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６５３
曾子衣敝衣以耕於野。魯君使人往致邑焉。曰：「請以此修衣。曾子不受使者曰：「不求自獻，奚為不受？」曾子曰：「參聞受人者畏人，予人者驕人，縱子不我驕也，我能勿畏乎？」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６５４
唐，從事崔郊，有婢端麗，郊嘗私之。既貧，鬻於連帥于頔家，郊思慕不已。因贈詩曰：「公子王孫逐後塵，綠珠垂淚濕羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」有嫉郊者，寫詩於于公座，公睹詩召崔曰：「詩係公作耶？」命婢與生同歸。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６５５
晏平仲敝車羸馬，桓子以為隱君之賜。晏子曰：自臣之貴，父族無不乘車者，母族無不足衣食者，妻族無凍餒者，齊國之士，待臣舉火者，三百餘人，此為隱君之賜，彰君之賜乎？
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６５６
董奉居廬山，為人治病。不取錢物。使重病愈者栽杏五株，輕者一株，如此數年，計得十萬餘株。後杏子熟，奉於杏林下作倉，欲買杏者，悉照取杏之器易穀，以賑貧窮，人號曰：「董仙杏林。」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６５７
不孝習成有四：
一曰私財：財入吾手，便為吾有，而在父母手者，又謂吾得有之也。財足則忘親、財乏則覬親、求財不得則怨親，甚且以單父隻子而爭財，而因財相夷者有矣。少長互推，而棄親不養者有矣。不知身誰之身？我不帶一財來，而襁哺無缺，以至今日，誰為者乎？
二曰戀妻子：妻子習狎，而父母嚴重也。美味錢財，欲娛妻寵子，佳會良辰，欲擁妻抱子，而悅親之念遂微也。不思子為我子，而我為誰子？親念我不顧，則我亦何賴有子哉？夫妻故聚樂，然當呱呱待哺時，豈解戀妻？即妻能擁我生活耶？辛勤字我，指望有婦，得稱成人，代勞貽燕，乃有婦而親反不得有子耶？
三曰嫖蕩：欲火正熾，客誘如狂，有倚廬傷心者，不解也。家業浪費，婦姑勃蹊，有激聒誚讓者不辨也。懷子不寐，風雨凄長夜之魂，垂白無歡，菽水冷半生之奉。吁嗟！狂興幾何忍令有此？
四曰爭妒：天地之大，人猶有憾，父母之於眾子也，情豈無偏？乃攘臂爭分，側目奪寵，或兄弟而觭觖或姐妹而計較，護短爭長分曹伐異，相讒蠱而家道暌，積嗔嘻而孝情薄矣！此四者人之常情，人子不免，其流遂至大不孝，吁！可惕哉！
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６５８
人子於親，祭之厚，不如養之薄。俗每於崴節清明，一詣墳所。餘半載俱置親於荒墟不問，祭時，大率與兄弟親友，放情遊覽，盡歡而歸。節歲非掃松也，祗賞梅耳。清明非省墓也，祇踏青耳。嗟夫！祿不及親，飽妻孥而何益？生虧菽水，沒列鼎以何為？
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
注：
生虧菽水，沒列鼎以何為？
菽水：菽，豆類也。菽水承歡者，乃以粗茶淡飯侍奉父母，博得歡悅。喻雖貧寒而猶能盡已之力，以盡孝道，父母亦能深感欣慰。
典出禮記檀弓，子路曰：「傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮也。」孔子曰：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝，…。」
虧，虧欠也。
列鼎；鼎，煮肉汁大鍋。喻珍饈佳餚極其豐盛，或排場鋪張，極其奢華。
沒，父母已然過世矣！
生虧菽水，沒列鼎以何為？
父母在世，不能承歡盡孝，死後喪禮舖張，祭祀奢華。唯驕奢財力，譁眾取寵而已，實質上有意義嗎？
６５９
魏王昶為書戒子姪曰：郭伯益好尚通達，敏而有智，得其人，重之如山，不得其人，忽之如草，吾愛之親之，不願兒子為之。北海徐偉長，不沽名，不苟得，澹然自守，惟道是務，有所是非，則託古人以見意，吾欽之重之願兒子師之。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６６０
溫公曰：「光幼時，弄胡桃。女兄欲脫其皮不得，女兄去。一婢以湯脫之。女兄來問，光曰：『自脫也。』先公適見之，呵曰：『小子何得謾語！』光自是不敢謾語。」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６６１
柳玭戒子弟曰：「凡門第高，可畏不可恃也。立身有失，得罪重於他人，死無以見先人於地下，此所以可畏也。門高易驕，族盛招忌，懿行人未之信，少有疪隙，眾指乘焉，此所以不可恃也。故膏梁子弟，學加勤、行加勵，僅得比他人耳。」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６６２
沈氏衷言有云：吾嘗茅茨，而今大廈。吾僅一夫之田，而今連數井之壤。吾昔猶奔走衣食，而今則安享富厚。吾分已踰，吾又何求？惟知止知足，守理守法，以上培先德，下啟後人。則神祐可延，家聲不墜。若猶復貪得未已，競進不休。居已侈而猶恢，田已多而務廣，強之鬻不出其本心，與之值不合乎公道。或逼債以傾人之產，或牽牛以蹊人之田，或縱爪牙於通衢，或逞報復於私忿，諸如此類，猶且多端。總之，我漁利，下人亦乘機以規利；我行惡，下人更借勢以助惡。乃遂使孤獨鰥寡忍氣吞聲，道路里鄰，旁觀側目。顧由是揚揚得意，自矜謀略。豈知神目如電，法網不疏。眾指交加不摧自仆。當斯之際，悖入不免悖出，多藏亦復厚亡。室雖廣而不得寧居，田雖多而不能安享。累及妻孥，玷及祖父欲益反損，欲進反卻，得乎？失乎？利乎？害乎！
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６６３
必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。一毫之弗，即勃然怒。一事之違，即憤然發，是無涵養之力，薄福之人也。故曰：覺人之詐，不行於言，有無限餘味！
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６６４
面前的田地，要放得寬使人無不平之嘆。身後的惠澤，要流得遠，使人有不匱之思。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６６５
乘舟而遇逆風，見揚帆者不無妒念。彼自處順，於我何關？我自處逆，於彼何與？究竟思之，都是自生煩惱。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６６６
郭子儀與李光弼，俱為安思順牙門將。不相能。雖同席不交言。後儀代為將，弼恐見誅，乃跽請曰：「死所甘心，但乞貸妻子！」子儀趨堂下，握其手曰：「今國亂主辱，非公不能定，僕豈敢懷私忿哉？」因涕泣勉以忠義薦為節度使，以搗賊，於是弼權日盛，同居將相，無纖毫猜忌。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６６７
士處世視富貴利祿，當如優伶之為參軍，方其據几正坐，群優恭而听命戲罷則已矣。見紛華盛麗，當如老人之撫節物。當上元清明，少年晝夜出遊，若恐不暇，燈收花暮，輒悵然移日。老人則不然，未嘗置欣戚於胸中也。睹金珠珍玩，當如小兒之弄戲劇雜然前陳，疑若可悅。即委之以去，了無戀想。遭橫逆機阱，當如醉人之受罵辱，耳無所聞。目無所見，酒醒之後，所以為我者自若也。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６６８
徑路窄處，留一步與人行，滋味濃的，減三分讓人嘗。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６６９
困天下之智在愚。窮天下之辯在訥。服天下之勇在怯。少言不為人忌。少行不為人短。少智不為人勞。少能不為人役。人知三在四少，遊世有餘矣。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６７０
司馬溫公回人簡有云：「草妨步則薙之，木礙冠則芟之，其他任其自然，相與同生天地間，亦各欲遂其生耳。」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６７１
人生百年為限。節護可至千歲，如膏之小炷與大耳。人大言，我小語。人多煩，我小記，人悸怖，我不怒。淡然為，神氣自滿。此長生之樂。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６７２
有人見三叟，年各百餘。鋤禾莠。拜問何以得此？上叟曰：室內姬麤醜。二叟曰：量腹接所受。下叟曰：暮臥不覆首。要哉言也。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６７３
蔡季通睡訣云：睡側而屈，覺正而伸，早晚以時，先睡心，後睡眼。晦菴謂，未發之妙不知本於千金方云。半醉酒，獨自宿，軟枕頭，暖蓋足，能息心，自明目。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６７４
思慮之害，甚於酒色。思慮多，則火上炎，火炎則腎水下涸，心腎不交，人理紀矣。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６７５
人誰能無慾，但始則淡薄，次則念雖起而不留，次則雖有念，如嚼蠟而無味，又次則棄念，斯為功夫耳。古箴曰：「不怕念起，只怕覺遲。」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６７６
無事而憂，對景不樂，即自家亦不知是何緣故。這便是一座活地獄，更說什麼銅床鐵網，刀山劍樹也！
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６７７
多少箴不知何人所作，詞云：「少飲酒多啜粥，多茹葉，少食肉，少開口，多閉目。多梳頭，少沐浴，少群居，多獨宿，多收書，少積玉，少取名，多忍辱，多行善，少干祿，便宜不再往，好事不如無。」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
按：便宜不再往，不貪圖便宜，不妄取僥倖。
６７８
省費醫貧，彈琴醫躁，安分醫貪，量力醫鬥，參禪醫想，獨寐醫淫，痛飲醫愁，讀書醫俗，此之謂國手。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６７９
恬養一日之法：雞鳴後醒睡，以兩手呵氣一二口，以出積毒，搓熱，擦兩鼻房，及熨兩目五七遍，更將兩耳揉捲向前後五七遍，以兩手抱腦，用中食指彈後腦各二十四，左右聳身舒臂，作開弓勢五七遍，後以兩股伸縮五七遍，叩齒漱津滿口作三次，以意送（嚥）下，使五臟邪火不炎。
少息，因寒溫著衣服起，服平和健胃藥數十丸。少頃，進薄粥一二甌，壓以蔬葉，起步房中，鼓腹行五六十步，或禮佛誦經，作西方事。或課兒葉，或理家數，就事歡然，勿以小過動氣。杖入園林，令園丁種植蔬菜，芟草灌花，採花插瓶，以供清玩。歸室閉目定神，午餐量腹而入，毋求厚味香燥之物，以爍五內，食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍，又轉手摩腎堂令熱，使水土運動，或就書室，或接客談玄，勿論是非，勿談權勢，或共客享粉麵一二物，啜清茗一杯，起送客行。
或共步三二百步，歸或晝眠，起或行吟古詩，以暢幽情，能琴者，撫琴一二操時乎晚餐，量腹飢飽，飲酒三五杯，以和百脈。
篝燈冬月春詩，更闌始就寢，主人晏臥，可理家庭火盜發生，睡時當服消痰導滯藥一劑，湧泉二穴，精氣所生之地，常令童男稚女，摩擦千遍，心頭勿想過去未來，人我惡事，惟以一善為念，令人不生惡夢，榻前時焚蒼朮諸香，勿令穢污，以辟不祥。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６８０
口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了！
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６８１
髮宜多櫛，齒宜多叩，液宜常嚥，氣宜清鍊，手宜在面，此為修崑崙之法。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６８２
坐忘銘曰：常默元氣不傷，少思慧燭內光，不怒百神和暢，不惱，心地清涼，不求無諂無媚，不執，可圓可方。不貪便是富貴，不苟，何懼公堂？
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６８３
唇之上，何以曰人中？若以為人身之中，則當在臍腹間。蓋自此而上，目耳鼻，皆雙竅，自此而下口及二便皆單竅。上三畫陰，下三畫陽，合成泰卦也。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６８４
四十從政五十懸車。耳目未衰，筋力尚健。玩山水，酣文酒，以保天年足矣。乃桑榆已逼，宦術彌濃，未嘗享一日之樂，徒為僕妾圖輕肥（輕車肥馬）子孫作牛馬耳。白樂天所謂官爵為他人者，旨哉言也。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６８５
囹圄之人，一陷大戮，寤寤寐寐，惟脫死是求，有一罅可直，不惜營營也。有賄可脫居間可解，不惜傾囊橐，鬻子女以赴之也。何則？信已之必死故也。茫茫眾生，誰不有死？墮地之時，死案已立，趨名騖利，唯日不足，頭白面焦，如慮銅鐵之不堅，信有死者，當如是耶？
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６８６
彭祖曰：道不在煩，惟能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思曲直，不思善惡，不思榮辱，心無煩，形無極，而兼之以導引，行氣不已，可得長年。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６８７
上士別床，中士異被，服藥百裹不如獨臥，色使目盲，聲使耳聾，味使口爽，苟能節宣，可以增壽。一日之忌，暮無飽食。一月之忌暮無大醉。一歲之計，暮須遠內，終身之計，暮常護氣。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６８８
人生舉眼動步，無非愛著，一宿在外，已念其家，一僕未歸，已憂其失，種種無不掛懷。大限到來，即有天大未了之事，只得拋去。雖身亦棄物也。靜言思之，恍如一夢。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６８９
賈似道竄葉李，及似道有罪，而葉李召用。相遇於道，李贈詩曰：「君來路，我歸路，天理彰彰胡不悟？雷司戶，崖司戶，客中邂逅欠蒸羊，聊贈一篇長短句。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６９０
有盜三人，發古塚獲金，二人設計令一人買飯，俟其至，推於崖下。一人置毒飯中，謀死二人，而享其資，飯至，一人墮崖，二人中毒，俱死。吁！使均分之，皆得享富，險賊互圖，並致凶死，世之蹈此者豈少哉？
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６９１
魏宦者符承祖用事。親姻爭附以求利。從母（母之姊姐）楊氏獨否。嘗謂祖之母曰：「姊享一時之榮，不若妹有無憂之樂」，與以衣服，不受。曰：貧人美衣服，反招禍。與以婢，則曰：家無食，不能飼也。符氏內外，號為「癡姨」。及祖敗，有司執二姨至殿庭，其一姨伏法，魏王聞癡姨貧，特赦之。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６９２
休怨我不如人，不如我者尚眾；休誇我能勝人，勝於我者更多。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６９３
謝承祐游京師，見勢力烜赫，怏怏不樂。歸過寶雲山中，見野鳧飲啄沙岸，悠然自得，語人曰：「人生如輕塵依弱草，乃以儒冠拘繫，良可恥也！」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６９４
李斯臨刑顧其子曰：吾欲與汝復牽黃犬，臂蒼鷹，出上蔡東門，逐狡兔，其可得乎？
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６９５
小兒發願曰：「願明月長圓如晝！」余曰：「使人終無息期矣。詩不云乎？白日若不落，紅塵應更深。」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６９６
王章為諸生，病甚無被，臥牛衣中，向妻泣涕，妻呵曰：「朝廷貴人，誰踰仲卿者，今病病困阨，不自勵而涕，何鄙耶？」後章至京兆，欲上封事，妻又止之曰：「人當知足，獨不念牛衣中涕泣時耶？」章不聽，書上而下廷尉，妻子皆收，章女年可十二，夜起號哭曰：「平日獄上呼囚，數常至九，今八而止，我君（父也）素剛，先死者，必君！」明日問之，章果死。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６９７
麝之香在臍，逐麝者，麝急則抉臍授諸莽；逐者趨焉。麝因得逸。令尹子文聞之曰：「是獸也，而人有弗如者，以賄亡身何智不麝若耶？」
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６９８
雨將至必熱，雪將至必溫，事有激而成也。火將滅而焰反明。木將枯而盛反增，人將死而精血反盛，不如是不足以耗其生也。治亂安危之理，可睹矣。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
６９９
有買物必求堅牢者，客笑曰：若物比我更堅牢，則物見我壞。與其物見我也，何若我見物乎？
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
７００
富人羅沖者，問嚴君平何以不仕？君平曰：「無以自發。」沖為具車馬衣糧。君平曰：「我有餘而子不足，奈何以不足奉有餘？」沖曰：「吾有萬金，子無儋石，何云有餘？」君平曰：「不然，吾前宿子家，人定而役未息，晝夜汲汲，未嘗有足，今吾以卜為業，不下床而錢自至。猶餘數百，塵埃寸厚，不知所用。此非我有餘而子不足耶？」君平因嘆曰：「益我貨者，損我神，生我名者，殺我身。」
君平─嚴君平漢蜀人。名遵，以字行。卜筮成都市，每以著黽以忠孝信義教人；日得百錢，即閑市而讀老子。楊雄著書稱其不作苟見，不治苟得，久幽而不改漢操，雖隨和無以加之。卒年九十餘，著有老子指歸。
【明 鄭瑄 昨非庵日纂】
