宗教與人生
有信仰不是件壞事，甚至後悔自小沒能找個好神抱大腿。但不是所有不是壞的事，都是對的事、合理的事！忠實嚴謹的求知者，
更不能隨意將尚未證實或不能預知的疑惑，打包交給「上帝」，否則人類就不會有今日的科技與文明。
所以愛因斯坦晚年有言：「上帝這個名詞，只是人類一種軟弱的措辭。」措辭者，託詞也。這是本節要傳達的概念。
宗教實質上的意義，不論對人文與科學都是尊嚴與智慧的最大諷刺。時至今日，宗教仍能存在已經是件不可思議的羞辱！唯一解釋通的，
就是雙方互利的商業行為。那年去鹽湖城，得知摩門教徒連咖啡都禁止喝，目的就是讓教徒「奉獻」的更多。信仰教別雖然繁多，
且各有獨特之處，但能結合利害、掌握人心、讓眾人「盲從」是所有信仰必備之屬性。真正有野心、高智慧的人，會弄一些教條，
讓別人去信仰膜拜，而那些教條卻是他自己打死也不會相信的。
史達林難道不知道共產主義可惡殘酷的真實面？ 耶穌難道不知道他爹只是個木匠？當事人比誰都清楚實況，只是史魔非如此不能永遠掌控絕
對權力；耶穌不想去繼承父業當一輩子窮木匠。 一下子，共產主義就說成人間天堂；耶穌也成了上帝的兒子！世上若還有比競選政見更離譜
荒唐的文宣，那就是『宗教』！
政客最多騙你四年，神棍卻是耍你一生永世，到頭來你還感謝他、讚美他。政客的跳票是能預見的，宗教的承諾當下不必兌現，而信徒卻自
信死後必將兌現。不論是「奉獻金」、「贖罪卷」、「香油錢」…，源源而至！還告知你，現在捐的多，天堂存的多。
歷來所有教徒的答辯，全是武斷引述自己教義經典為基礎；而教義經典又全是規定如何、如此...，就如同自己以左手引述右手，而不是證實
如何、如此！
神與上帝應該先自己證實自己的存在！神與上帝、經典與教義，都先須證實其存在性與真實性之必要，才能進一步深入探討學理上之是非結辯。說服力
有如購買力，不只看你所持通貨是美金或台幣；更要先驗證是否是偽鈔！否則只能引用自己教義經典證實自己，就如同用量身訂做的規則，實行球員兼
裁判的競賽、採被告兼法官的荒謬，為自己一廂情願的辯護。
譬如耶穌既然復活了、無數信徒也都得救永生了，這都是美事，又不丟人，抽空回來探親、講道，要不偶而給個「e-mail」也罷，這不是「神
蹟」顯靈，只是再簡單不過的要求。倘若如此，世人全信了，教堂裡會打破頭，哪有你我的座位！受洗信教必然是有錢有勢者的特權。
「以經解經」：多是後人引用與作品同一時代或更遠年代不同的經文，解釋爭議經文之語意。凡是引述自己本派教義經文「以經解經」的老
技倆，有如以聖經的總原則，來解釋證實個別的經文之真實性。終未脫離，以「左手證實右手」一樣的無知，關鍵在於如何先證實左手是隻
真手。好比槍擊案牽連之選舉無效事件，每次官方答辯祇會找些涉案官員或當事人自己自言自語，照本宣科一樣的無有說服力。
宗教不是知識，而是信徒心甘情願的接受其約束規定相信教條而已。怪力亂神當然不能與一般學術同列知識殿堂，硬將社會學、政治學、經
濟學、哲學、理學、文學、美學、藝術與宗教並論，是不倫不類的思維概念。認知宗教之真面目，要靠知識！但將無有知識根基的怪力亂神
當成學術很荒唐。
透過物質之外觀、顏色；測試其熔點、沸點；推算其體積、重量等特性，進行之定量和定性分析，是屬於六十多年前之古典分析方法。因多
依賴直接觀察，測定精確度偏低，對微量成分量測難窮其真。之後進入儀器分析，直接將物質性質轉換成「電子訊號」如電流、電壓、電阻
和波長之輸出，藉類比、歸納、求同之法以探其真。
但幾何學卻又是不能直接使用儀器度量的，連白痴一眼就能目測辨識的兩條差距極為懸殊的線段，卻只能循公式、定理逐次推理求證，然而
經常是一蹴難就。但在學理上，若拿不出具體經驗認同之推理證實、實際之知識擴張，就不能確定這兩條線等與不等。
但宗教是經不起定量、定性分析，在探真的過程中，又很容易就類比歸納出共同虛假之處；就直覺觀察體驗，或實際經驗推理，都無法具體
證實其存在之真實性，只能依靠信徒盲目無條件心甘情願的信仰，使之繼續存在延續下去！
諸君若只能悟出，抱大腿、求名牌、斬雞頭…宗教信仰層次諸癡呆處，但卻容易輕忽更愚不可及的如：以「五餅二魚」餵飽五千信徒；能讓
死者復生；能讓瞎子重見光明；也能讓瘸子走路，你信不？同理：達摩祖師曾用一根蘆葦渡江，你信不？耶穌諸神奇傳說你信不？『信就能
得救！』不用修行養性，的確包藏著本輕利重的誘人商機，請問這類「只要掛上號，便能百病痊癒」的宗教層次安在？
在人類東西方文明世界裡，都是先有聖賢後有宗教的，就出身、學養、思想、德操…評論，聖賢與教主之修持孰者較重、何者為信？著作與
立說何者高雅深邃而有內涵？遺憾的是所有的先聖先賢，依據後來諸教義，全因來不及信教，而被歸為異類打入地獄！【太１０︰３４－３７】）
︰『你們不要想我來，是叫地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦
與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裏的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。』不同而同之謂之
大，慈善事業當以普渡眾生為本，怎能以消除異己為快事。
宗教的本質無有層次上高低、正邪、同異的區分，只有信徒眾寡之分，神棍斂財技巧之分…。范立達比喻的好：「耶穌若生在目前，必定被
當成比宋七力更下流低級之騙徒，騙術會更早被拆穿；宋七力早出生兩千年，若搭配上現代科技道具，其現今之宗教地位必然超越耶穌，一
統中外信仰！」這就是「宋七力」案件再審改無罪的關鍵所在，這案子最後被告全部宣判無罪，而宋七力等人又確實是一幫罪證確鑿的騙子
、無賴，請問諸君可知道判決書真正宣判有罪的是誰？當然是廣大信徒的智慧！砒霜、農藥都能至人於死，但毒藥本身是無罪的。
宋七力狼狽被捕也如耶穌一樣拒絕展現神蹟，獲釋後再重整旗鼓信徒依舊蜂擁如昔，宋七力最為稱道之神蹟，還不是放光，而是指你一下就
能讓你全身立刻動彈不得！後來拆穿只是事先套好的招式。然而；科學昌明之今日猶能迷惑眾生耳目，更何況兩千年前民智未開之際，口口
相傳的記載！俺用這兩廂「人」與「事」皆然近似的案例，眾端觀察、分析類比、求同探真，才是近乎訓詁、釋疑之「以經解經」。
早在耶穌生前300年，紅頂奸商呂不韋就曾感慨覺悟到：沒有穩賺不賠的商業行為，除非成立一個政府接掌政權才是名利雙收，權勢、獲利
滾滾不絕之源泉。政治利益能讓一位佃農貧戶之子，轉眼獲得帝王般的富貴；政治利益能使一個永遠扯不清的案子，隨便一筆款項都是你我
難以想像的天文學數字，…！
回顧各教主所為所求：宗教只是個招牌幌子，嚴格而論沒有幾位是真正悲天憫人菩薩心腸的宗教家，只是些利用人類對毫不了解的宇宙及人
生生死奧秘，所發生連串之驚奇、敬畏心理，搶先取得「詮釋權」，虛構為勸善懲惡的教義，表面用以教化世人，根本上是在爭取輿情鞏固
信仰團結人心，從秘密聚會到街頭群眾運動路線下手，以達奪權富貴政治目的之野心家。
法西斯與共產黨之後，信仰已經可以脫離宗教，以思想為前導，結合群體自身利害，也能產生更大的力量！國民黨、民進黨就有樣學樣的；
孫中山的「三民主義」、馬克思的「共產主義」皆是如此，如今事實證明，當初舉國上下服膺不釋，認為「放諸四海而皆準，述之百世而不
惑。」的重要主張，如今卻沒有一項是行得通的！
耶穌在這方面，因為正逢羅馬勢燄熾盛、官方撲滅太早，運氣遠不如「先知」穆罕莫德及「天王」洪秀全，但卻在信仰上，身後意外得到有
史以來最大的報酬！而其分化性、排他性、殘酷性、殺戮性…之教義【注】，深深影響日後西方諸時代帝國主義之立國精神準則，唯利是圖
、唯我獨尊的意識原則及信徒自我優越之歧視心態，根據教義之大前提，為軍國對外發動侵略戰爭大事殺伐異教、他族找到「正當」合理法
源根據；信徒更為自私、自利、自我之行為心態，有了正大光明的掩飾辯護。頑固守舊的教義一直瀰漫整個早期歐洲，殘害忠良賢達、壓制
學術自由與創新思考（如哥白尼、加利略…事件），為了維護教義的體面，不惜以怪力亂神取代自然定律；殖民入侵中南美洲，搶奪
黃金之後，還將酋長活生生燒死之前告誡曰：『奉主之名，教會燒死你的肉體，拯救你的靈魂！』
俺最受不了的一句話：「我是基督徒，所以我決不會欺人說謊。」須知一個人的品行、學識、德操…，與他的社會地位、財富、信仰…，是
完全扯不上關係、畫不上等號的。
注：教義引述
【利２４︰１６】︰那褻瀆耶和華名的，必被治死，全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。
【民３１︰１７－１８】︰所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命。
【申１３︰２－５】︰勾引你離開耶和華去別的神的人，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
或曰：「沒有人是因為什麼都弄懂才信耶穌的。你非要弄懂只是因為你不信。」但是以世上第一大教自詡，教外非教、教內多派的教義，卻
如此荒誕膚淺、文辭幼稚粗俗而意境枯糙。撇開信仰不談，俺比較心儀禪宗「教外別傳」的心法境界，一個只有智慧、哲理，沒有神奇、鬼
怪、暴力的思維深邃空間。
凡能讓雙方同意之承諾，於立約承諾之前，已經取得互信；能順利推行的法令於法令之外，必融合沛乎人性的誠意；使人深信不疑的立說，
必先去除怪異疑惑，使條理清晰分明。
「去疑解惑」最基本的要求：所有的答案，不能再有未知數！如X=3；X=5a+b…但絕對不能端出x=2y+z；x=4xy-z…越說越迷糊的答案來。這
就是當人們質疑你的教義立說，就不宜一再「引用自己教義經典證實自己，就如同用量身訂做的規則，實行球員兼裁判的競賽、採被告兼法
官的荒謬，為自己一廂情願的技窮辯護。」
在諸多教派信仰世界裡之程序過程，不是世上先真實出現過上帝或眾神---再出現教主---再招攬信徒。而都是先有教主---教主「規定」上帝
或眾神之席次、定位---再招募信眾。而上帝（玉皇帝大帝、耶何華、老天爺…）及其他列位神祇、仙道、靈異…，都是教主為了拉抬自己身價、為
自己卡個好位，硬生生規定交辦下來的，因此上帝與眾神都成了傳教佈道、營造氣氛、特殊效果的造勢道具（台灣選舉時這種戲碼演的最逼真），所
以既使鄙視信仰膜拜人造神偶的教派，依然也跳不出這『同途同歸』的荒誕！
俺時常想，金庸小說中星宿派教主丁春秋老怪，喜歡教人前呼後擁、唱頌萬歲無疆、天下無敵…固然可惡、搞笑；但真正讓人可憐、噴飯的
還是那些隨扈信眾，這情節設計的用心良苦！其實「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已！」何必活的如此清楚、認真，沉醉、睡夢都是最
美、最幸福的！這就是有「信仰」的好處。
生物之定義：「是一定會死。」就是因為遲早一定會死，才更顯現出活的當下，才是生命之可貴處與價值觀。「生前亙古長空；身後無盡死
寂」，人生的重點不在於死後如何再『活』過來，而在乎如何有效地掌握住數十寒暑有限時日，活的健康、愉悅、自在、有價值、有意義！
當大限到來，少些遺憾，多些『悲欣交集』的回顧。不論是過分強調生命歸宿，消失、滅亡諸必然結果；或是立異標新刻意編造死後之復活
、永生諸怪異期待，都是浪費生命或荒誕不經的。
「天法道，道法自然。」萬物各有其本性，都是自然率的一部分，若非要追尋人類與萬物的來處，只須先問明上帝的來處。上帝的來處，也正是人與萬物的來處。除非改口說：「上帝就是大自然！」果真如此，那爭辯
的只是宇宙間遵循「自然率」的現象，當喚作「上帝」或是「大自然」的命題之議，就不再是有沒有上帝這回「事」！
天命不憐弱者，永為強勢增輝，故拿破崙曰：「在戰場
上，上帝永遠站在火砲較多的一方。」以此類推：在商場上，上帝永遠站在財力最雄厚的一方；在考場上，上帝永遠站在功課優越的一方；
在跑道上，上帝永遠站在速度最快的一方；…。因此上帝所代表的正是自然率的「實力」，實力是生物生存競爭必備之條件，依靠的是努力
而不是信仰！
生命只能依賴繁殖而得以世代交替基因延續，決不是靠任何教條、信仰。生命延續的目的，主要是為了知識之傳遞、責任之接替，這才是人
生較珍貴之層次與意義，使吾人於不覺之中，到達至另一知性層面，融入了從未涉足之奇妙境界！
【2004年11月24日】
按：
全球知名天文物理學家霍金Stephen
Hawking，繼發表宇宙不是上帝創造的論點後，2010年9月10日接受電視訪問時，再提神學無用論，表示科學已可解釋宇宙的誕生等事物。科學已足夠解釋宇宙的形成，宇宙因此並不需要一個創世者。
宇宙乃根據物理定律自我形成，且是無中生有。宇宙和人類的存在，是靠「自發性創造」，而「重力和量子理論即足以讓宇宙自發形成」。
霍金說：「科學愈來愈足以解釋過去一向屬於宗教領域的問題。科學的說法已非常完整。神學是沒有必要的。」
平日稍作留意，即使聲稱：『一切命中注定，人力無以改變』深信宿命論的人，當過馬路之前都會左看右望。
【2010年10月9日】
