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哲理情懷
動物啟示錄
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清理出1980年代原作秦亮先生剪報,標題重予命名,內容大幅增刪,結論修飾整理後,願與我友分享之。每次研讀,多能發人省思,從動物 世界中,獲取深切純真的啟示。


001、芥末居雜記:
話說麻雀伉儷一日登上泰山之巔,舉目千里,俯望大地,萬里江山、風情美景盡入眼中,不禁感慨嘆曰:「古人云:『登泰山而小天下』這話一 點也沒錯!」遊罷名山,小倆口回到小鎮簷下窩巢。麻雀婆子輕聲對當家的道:「小女子回來後,又覺得天下變大了!想那古人必是胡說。」


批:能把自己置身平常位置,思考事情的人,可能比在上位的雜碎政客看得更實際。朋友之間相處亦然!




002、惡行昭彰:
杜鵑叫聲淒切,常牽動遊子歸思,故又名【歸思鳥】;但杜鵑卻沒有「家」可歸,是一獨特之「寄生鳥」。


於繁殖期間,狀似老鷹之雌杜鵑先選中別種鳥隻(如柳鶯)之巢邊飛翔,俟柳鶯離巢躲避,立即入巢啣走一枚鶯蛋,而產下自己的一枚。


雌鶯回巢繼續孵蛋,杜鵑幼雛卻能搶先孵化,且會本能的將巢內其他的蛋推出巢外,結果成為柳鶯之獨子,獨佔食物餵食之利;羽翼既豐,便 不告而別。


啟示:吾人以「杜鵑泣血」美化杜鵑鳥,其實那不是隻好鳥,是比瘋狗、吸血鬼更可惡的雜碎!「大惡」之人乃有「大名」。




003、潑辣婆娘:
女科學家拉格斯佩茲,長期觀察發現一群老鼠中,總有一些攻擊性、溫和性之分。


於是權充媒婆,讓最火爆的雄鼠與最潑辣的雌鼠交配;最溫和的雄鼠與最服順的雌鼠交配。再自各組後代重覆選樣配種實驗25次以後,產生截然 不同之兩組老鼠。「攻擊組」的第26代隻隻兇暴好似豺狼;「溫和組」的則隻隻溫馴有如玉兔。


啟示:生命中的某些特質,會經由兩性結合而傳遞子孫,交友、擇偶可不慎乎?




004、鬣狗女王:
鬣狗非洲草原肉食性猛獸,凶暴勇猛,獅、豹猶禮讓三分。
鬣狗群數目甚多動輒上百隻,但其首領都是母的。母狗不僅塊頭比公狗大,而更具攻擊性,最奇特的是陰蒂特別粗大,狀似一根「假陰莖」。


科學家檢測鬣狗血中之荷爾蒙,發現雄性素濃度,母鬣狗王的比公的來的高;而最低階之公狗也比其他母狗低。高濃度之雄性素與生理構造, 與其攻擊性顯然密切相關。


啟示:較具攻擊性的女性,通常也是極為男性化的女人;但在文明世界中,真正聰明的女人,她的利器是似水般的柔情!




005、根深抵固:
老鷹是小雞的天敵,但逃生的小雞並非仰頭望天,而是在地面上閃躲老鷹的影子。有人用紙板作成老鷹、野雁、天鵝的模型,在空中飛翔投影 於地面,發現小雞只對短頭、寬翼、長尾的影子驚惶逃避,因為這代表「正在飛近」俯衝而下的老鷹。


小雞對地面投影之分辨與逃避反應,是與生俱來的本能,連剛孵化的小雞,也會驚惶逃離。


啟示:也許在每一物種的「集體潛意識」裡,都有其「敵人原型」。




006、內鬥法則:
非洲羚羊有72種,羊角顯然是攻擊利器,文獻記載有直角羚羊刺殺猛獅之事。但演化過程中,這種武器主要功能逐漸變為求偶時之「內鬥」,所 以很多羚羊的角都變的向後彎曲,更如馬羚、瞪羚甚至成螺旋狀;如此一來,雄羚相鬥時,只能以角勾纏比力氣,不致重傷對方。


反之,羊角又直、又長、又尖的直角羚,反而不敢真鬥,只能相對挺立,擺一擺挑戰、威嚇的姿態了事。為了珍惜對方,也是保護自己,誰也不 願無端挑釁,招惹事端,因此空有一雙利角,卻英雄無用武之地。


啟示:在內鬥時,不論是朋友之間,族群之間,若以致命武器樸殺對方,是傷天害理違背自然法則之惡行!




007、Killing with Kindness(掐死妳的溫柔)
很多動物都以分泌物或排泄物的氣味來表示自己的勢力範圍,並吸引異性。在自己的活動範圍內撒尿「做記號」,尿的氣味好像一堵無形的圍牆 就會有一種安全感。在野地被捕生物,放到動物園內,雖然四面是鐵欄,但因失去了那代表安全的氣味,有些竟離奇地死亡。其他存活的則連忙 在牢籠四周撒尿「做記號」,以確認自己的地盤。


「盡職的」動物園管理員,如果將這些尿漬清洗掉,生物又會立刻再撒尿「護盤」,如此反覆進行尿液的清除與保衛戰,直到因撒尿太多「脫水」 而死,管理員才悟出其中的道理。


啟示:一個人的行為必然有其原因,不問原因而想糾正他,不論是「單純地為他好」或「刻意的炫燿自己行」,這種輕浮的無知,通常是愛之適 足以害之。




008、傳統與堅持:
深海中的鱟和海龜一樣,趁漲潮月圓之夜,成群上沙灘產卵,但此一共通習性,卻來自完全不同的演化。海龜是由陸龜演化而成的,雖然遷入海 域活動,但龜蛋仍保有所有爬蟲類的特質:必須在陸地上,才能使發育中的胚胎得到氧氣的供應。所以牠們不得不冒著危險辛苦地回到陸地產卵。


鱟(三葉蟲的後代)是幾億年前就存在的古老生物,當初牠們活躍於海中,陸地上還沒有掠食生物,上沙灘交配產卵,成為絕佳的繁殖方式;現 在牠們的卵早已成為海禽的佳餚,卻仍然死守住固有習性。


啟示:同樣一種行為,可能來自不同的原因與考慮,有的「充滿苦衷」;有的「看似聰明,其實愚蠢」。




009、衣錦不夜遊:
鯊魚是海中的恐怖殺手,表皮多呈單調的灰色,乍看之下,這似乎是在潛近獵物時,不虞被發現的一種掩護,但事實不然。動物的體色有多種功 能,除了掩護(保護)自己外,還有向同類異性炫燿的作用。鯊魚的眼睛跟多數魚類有一顯著的不同點,牠的視網膜上只有分辨明暗的桿狀細胞 ,而缺乏分辨顏色的椎狀細胞,任何東西在牠們的眼中只是不同層次的「灰色」而已。因此,即使有了繽紛多彩的體色,在異性眼中也是「毫無 意義」的。甚至是演化上的一種「浪費」。所以牠們就一直保持著最純樸的體色--灰色。


啟示:覺得世界單純的,通常是用單純的眼光去觀察周遭,而他自己也是一個單純的人。




010、狗兒難為:
巴夫洛夫研究室的一位研究員,以「古典制約」的方式訓練狗狗分辨圓形或橢圓形圖案。他讓圓形圖案和餵食配對,在制約之下,狗看到圓形 圖案,預期食物的出現,即會流口水。起初,橢圓形長軸與短軸的比為二比一(即扁橢圓形和圓形很容易區別),此時,狗的分辨能力極好。 但當橢圓形越來越接近圓形時,狗的分辨力就越來越困難。最後,當橢圓形的長軸與短軸之比成為九比八時(連一般人都難以將它和圓形分辨) ,狗的分辨力即使再怎麼訓練也無法改善,而且出現來回踱步、亂咬東西等焦慮不安的症狀,最後連原來具有的分辨力也消失了。


啟示:吾人長期處於必須做極細微分辨或判斷之情況中,會導致一個人鑽入死胡同;最後精神崩潰,而且喪失原有的理智與判斷力。




011、以貌取人,失之夜鶯:
夜鶯悅耳的歌聲,曾受到詩人濟慈的讚美,但如果看到夜鶯,可能會感到失望,因為牠一點也不美。一般說起來,能發出悅耳歌聲的鳥類,其羽 毛多半是素樸的,且多半棲身茂林樹叢;生態環境使視覺訊號並不重要,所以牠們改以悅耳動聽的鳴聲來吸引異性。布布鳥、(柬鳥)鳥、夜鶯等 就屬於這種鳥類。反之,生活在空曠場所的鳥類,譬如孔雀、雉雞,鸚鵡等,則多半是以鮮豔羽毛吸引異性,也許是為了表示造物主的無私,這 種鳥的鳴聲通常是急促、單調、刺耳難聽的。


啟示:人人都有不同的秉賦,每個人都應該學習接納自己的短處,發揮自己的長處。




012、奴役迫害:
螞蟻像人類一樣過著高度分工的群居生活,不同的蟻群也會彼此攻擊。其中最特殊的是一種具有大顎的武士蟻群,牠們會成群結隊,攻進絲光褐 蟻的巢中,以其大顎咬死絲光褐蟻,然後將絲光褐蟻的蛹帶回自己的住處。蛹孵出來後,誤以為這是自己的巢,而終生為征服者賣命,不但要出 去收集食物,而且還要親自餵食主人(因武士蟻的顎太大,無法自己攝食),成了悲慘的「奴隸」。當巢中的絲光褐蟻數目不足時,武士蟻又會 去進攻絲光褐蟻的巢,添補「奴隸」。


啟示:只要是個有組織的社會,就會出現有組織的層層剝削。人類社會裡也因此有某些人群、種族、階級,直接、間接被迫淪為「奴隸」的悲慘 命運。




013.學養子而後嫁:
孩子長大了,總要離開父母去過獨立生活,有不少子鳥或子獸都難以割捨牠們的母親。此時不少母鳥或母獸會以粗暴的舉止讓她的子女識趣地 離開,會爬樹的黑熊則以一種令人感傷的方式來演出這場母子離別的戲碼;小熊和母熊原是形影不離的,當母子在路上遇見敵人時,母熊會將 小熊趕到樹上去,而單獨對付敵人,俟狀況解除後,再叫聽話的小熊下來。


當離別的時刻到來時,行走於路上的母熊也會一如往常看到敵人般,將小熊驅趕到樹上,而她自己卻默默地離開。等到聽話的小熊因等候過久 ,自己從樹上下來時,卻已不見母親的蹤影,自立的生涯正式開始,求生的本領跟著啟動。


啟示;在人世間母親離棄子女的悲情舞台上,也經常看到小孩忘情地吃著、玩著母親帶回的點心及玩具,但見母親含淚悄悄地離開的劇情,但 遺棄的多是毫無謀生能力、嗷嗷待哺的幼兒!此一時,人母不如母熊。




014、縱橫捭闔:
適應色亦稱保護色,能隨季節或環境而改變體色的動物,較具生存優勢。生活於北極的岩雷鳥,在夏天時,其羽毛呈褐色,很難和岩石及地衣 辨別;秋天時,羽毛換成灰色,到冬天時,則變成白色,與周遭的皚皚白雪渾成一體。雨蛙在綠葉間時,身體呈綠色,但一跳到落葉枯枝間, 身體就開始變成灰褐色。而墨魚當牠遨游於白砂海底時,身體呈白色,但一游到海底呈黑色的地方牠的身體就變成黑色;更妙的是,如果黑色 的海底有白色的物體,則墨魚會換上一身黑白夾雜的顏色。


啟示:有人在日據時代支持日本政府,光復後,就轉而擁護國民政府;有人今天屬執政黨,但明天一跳到別的陣營,就變成了反對黨。這種「 思想適應」莫非也是一種「生存優勢」?


按:標題語源,鬼谷子捭闔篇:「捭之者,開也、言也、陽也;闔之者,閉也、默也、陰也」,以「天地陰陽之道,而說人之法也。」。形容手 段高明,左右逢源之政客,故竊引為題。




015、傳統與執著:
信天翁這種海鳥,具有飛越任何海洋及在任何海域獵食的優越能力,牠們可以遨遊四海,但卻會到固定的地方交配繁殖。太平洋中的中途島是 萊桑信天翁及黑腳信天翁傳統的繁殖地點,在中途島成為美國的軍事基地後,來此築巢的信天翁常成為飛機升空及著陸的障礙,因此美軍運用 各種手段來阻擾信天翁的光臨,但都沒有成功,每年仍有成千上萬的信天翁在煙幕彈的濃煙中重臨該島。信天翁似乎沒有選擇的餘地,因為這 裡是族群的會集之地,如果有一兩隻飛到別的島去棲息,牠們「個人」也許可以過得很好,但卻失去了交配與育種的機會,是牠們無法接受的 殘酷。


啟示:盲目地驅散一個傳統的族群是逼他們走上滅絕之路,為他們集體安排另一個生聚之所才是上策。公元630年,李世民安撫突厥之決策,畏 武懷德,長遠治本之道;比老美對印地安人要強多了。




016、兔起鹘落:
韋莊觀獵詩「鹘翻錦翅雲中落,犬帶金鈴草上飛。」鳥類在空中飛行,除了要有相當完善的導航設備外,還要有特別敏銳的視覺,以利於在高速 飛行時,發現地面上的獵物,並正確估計著陸撲殺的距離。就拿鷹來說吧,其視力的敏銳度約為人眼的八倍,可以從數百呎的高空看到地面上的 老鼠,其周邊視野也遠勝於人眼。但更重要的是牠們視覺暫留的時間非常短,人眼視覺暫留的時間約為二十四分之一秒,而鷹眼則為二百分之一 秒。因此一秒鐘放映二十四張照片的電影,被人眼看成連續的動作,若給老鷹看,就成呆滯、沈悶的幻燈片了。視覺暫留短,才可使牠們在快速 飛行時,看清地面上移動的獵物。


啟示:生活步調快速的現代人,每件事情在他們的心中「暫留」的時間也相對的「短」,尤其是友情與愛情,見利忘義,翻臉無情,行同陌路!




017、去留肝膽兩崑崙:
結群而居的麝香牛,是一種很有同伴愛的生物。如果有一隻同伴受傷,則在牠還活著時,其他麝香牛都會留下來陪伴,不忍棄牠而去。在荒野 裡,這原是對付牠們主要的天敵--野狼最好的方法,因為只要不落單,野狠就很難得逞。從進化的角度來看,這種同伴愛因有利於族群的生 存而受到了強化。但在人類出現後,它卻成了讓麝香牛趨於絕滅的一個可悲因素,當人類射傷了一隻麝香牛後,其他牛群不僅不會逃跑各尋生 路,反而留在受傷同伴的身邊,結果整群麝香牛都成了被獵殺的目標。


啟示:同伴間的肝膽相照,卻成了集體死亡的陷阱,實在是殘酷的嘲諷,但似乎只有人類的聰明,才會做出這種缺德的事來。




018、荒漠甘泉:
生活在沙漠中的動物,身體水份的含量與其他動物差不多,約佔身體的60﹪至70﹪(哺乳動物),但在沙漠中卻經常看不到一滴水,牠們到底 從那裡獲得水份呢?澳洲沙漠裡有一種老鼠,以植物種子為食,但在找到種子後並不馬上吃,而是先收集起來放在洞穴裡。這些非常乾燥,滲透 壓高(高達400-500氣壓)的種子,就從洞穴裡的砂或土壤吸收水份,老鼠等種子吸飽了水份之後才吃,可以說是一舉兩得,有吃有喝。當然 ,沙漠空氣中的小蒸氣到晚上溫度降低後,會在岩石裂隙或深坑中形成露水,這也是牠們的水源之一。


啟示:在領導統御上,懂得讓別人發揮其潛能,然後為己所用,是一種絕高智慧。就飲食藝術與科學層面,不得不佩服鼠輩的能耐。




019、仕而優則學:
在階級分明的動物群中,下階的雄性動物如何向上級表示恭順是一門「學問」,牠們用的純粹是肢體語言。地位低的犛牛和歐洲野牛,在走近 地位高的牛老大身旁時,會低垂眼睫毛,這樣牠們雖然看不到對方的「臉色」,但卻絕不會受到攻擊。地位低的野狼,在走近首領身邊時,也 會低下頭來,將兩耳往後垂,眼神內歛(自我反省的模樣),並將尾巴夾在兩腿之間。如果地位低的動物「失禮」,被上位者覺得他心存挑釁 ,「居心叵測」,立刻會給予教訓式的攻擊,但只要地位低者再度表現出恭順的模樣,主子也會「見好就收」 。


啟示:所謂「奴顏婢膝」,非人類所獨創,而是動物遺產基因。官場上,只是以語言、文字使之更上層樓而已。仕途惟艱久已見聞,窮猿奔林豈 暇擇木,舉凡拍馬、迎逢、頌德、送禮、揣摩上意、椅子坐三分之一等等,仕而優者不可不學也。




020、桃之夭夭:
很多人喜歡養鴿子,鴿糞中的隱球菌讓抵抗力弱的人,產生致命腦膜炎的病例報告時有所聞。養鴿人家會不惜花費為鴿子建造美麗的籠舍,但 通常不必多久,鴿舍堨~全是鴿糞。在鳥類中,鴿子是有名的「懶惰人家」,不會打掃、清除窩巢內的糞便等廢物,任憑糞便在巢內堆積如山 ,牠們也安之若素,有時候甚至還吃自己的糞便,這些髒東西經常引來蝨子、蟑螂,而為幼鴿帶來一些麻煩。在被人類飼養後,「打掃房間」 由主人代勞,牠們變得更加養尊處優,整天舒展亮麗的羽毛在空中翱翔;落地嬉遊,忘記了髒亂不堪的「家」舍。


啟示:一天的時間就那麼多,自己打扮得光潔漂亮,並不表示她的家也能拾掇的乾淨清爽,漂亮與懶惰常是一體的兩面。在治家方面,外省婆 多不如本省婆;本省婆又不及客家娘子。




021、虛張聲勢:
全世界共有三千多種蜥蜴,其中有一種兜蜥只見於澳洲。兜蜥身長約六十公分,因在脖子四周環生著像圍兜一樣的薄膜而得名。這層薄膜平時整 齊地伏貼於頸下,遇到敵人,兜蜥會抬高頭部,張開嘴巴,頸子下面的薄膜就突然像自動傘撐將開來,膨大的外環羅列著尖刺,看起來威猛無比 ,敵人常被這唬人的氣勢嚇住。其實兜蜥只是在虛張聲勢,當敵人一時怔住還來不及反應,牠就乘機一溜煙地逃走了。兜蜥生性膽小,毫無攻擊 能力,端賴這層虛張聲勢的兜膜來保護自己。


啟示:虛張聲勢是一種常見的防衛方式,但能逃得走,才是最有效的保命秘訣。在戰術上,當部隊撤退之直前,也時常全面發起有限度之攻勢, 但絕不戀戰,真正之目的還是脫離戰鬥。




022、譬如朝露,去日苦多:
「夏日歌手」雄蟬,常攀伏在樹枝上,不停地振動鼓膜,發出嘹亮的鳴叫聲,為的是吸引雌蟬來交尾,急躁地想完成自然所交付的使命。但也難 怪牠急躁,因為牠的生命只有一個禮拜而已。蟬的生命雖然這麼短暫,牠的若蟲卻在土中渡過非常漫長的,不見天日的「童年時代」。剛孵化出 來的蟬若蟲,像螞蟻一樣小,很快鑽入土中生活,這一鑽入,少則一年,多則長達十七年(隨種類不同),才能「出土」羽化為蟬。但「重見天 日」的時段卻又如朝露般的短暫,難怪牠們要盡情地歌唱。


啟示:人間自亦有這種「大器晚成」者,十年寒窗無人問,一朝成名天下知,奮鬥終至極點,然志得意滿之餘,卻面對滿足後之空虛,與殊途同 歸之無奈;七天的嘹亮歌聲,來自十七年的沈潛醞釀,正是憂愁與苦悶的吶喊!




023、取敵之利者,勝敵而益強:
海蛞蝓又稱海麒麟,是海中的「無殼蝸牛」,跟海螺是親戚。從進化的觀點來看,牠們不是「長不出殼」來,而是「甩掉」過份沈重的外殼,露 出色彩鮮豔的身體,結果成為最美麗的軟體動物。雖然沒有外殼的保護,但卻另有禦敵方法,其中最特異的是某些海蛞蝓會在近海處用觸絲捕捉 水母,在吃了水母後還廢物利用,將水母身上有毒的刺絲胞貯存在自己的裸鰓內,並把刺絲胞的尖端朝外,結果這些原來屬於水母的武器,就成 為牠們防禦敵人的利器。這比以鮮艷的色彩或分泌有惡臭的汁液來退敵更具巧思。


啟示:在打倒敵人後,接收對方的武器、資源和人馬,化為己用,才是戰爭的目的與高度之藝術。孫子曰:「取敵之利者,貨也。更其旌旗,車 雜而乘之,卒善而養之,是謂勝敵而益強。」




024、矛盾與統一:
有「沙漠之舟」美號的駱駝,以耐渴和耐熱而知名,在炙熱的沙漠中行走,可以數日不喝水,也很少流汗。對沙漠中的動物來說,流汗是一種 兩難,因為它雖具有散熱功能,但卻也會失去水分。駱駝的駝峰巧妙地解決了這個問題,一般人認為駝峰可能是貯水的,但貯存的其實是脂肪 。駱駝把應分散在全身各處皮下的脂肪都集中在背上的駝峰裡,皮下沒有脂肪,不必流汗也容易散熱。而在挨餓的時候,就以駝峰裡的脂肪來 化為能源,在長時間沒水喝時,甚至能將一部分脂肪轉化為液體。因此,「變瘦」的駱駝指的應該是駝峰像一乾扁皮囊的駱駝。


啟示:要解決矛盾兩難的問題,「集中」往往比「平均」來得有效、有利,戰場上、商場上、政壇上也常用得上。




025、飽暖思淫慾:
蠑螈是一種原始的水陸兩棲動物,像青蛙一樣,牠們有一類似蝌蚪的幼體,生活於狹隘的水域中,但幼體最後會長出腳和肺,發育成可以到較 寬闊的陸地上生活的成體,這是生物進化史上的一項重大突破。但墨西哥有一種蠑螈,在雨季特別長,也就是水量充沛而使牠們原先生長的湖 沼沒有乾涸之虞時,蠑螈的幼體就不會蛻變,繼續保持蝌蚪的形貌越長越大,甚至超過正常陸棲成體的大小,仍保留在水中呼吸的羽狀鰓,而 且就在水中交配生產下一代,懶得再進化,去見識陸地上廣闊的世界。


啟示:優裕的生活環境,會使得一個人懶得去奮鬥,從事自己可以做、而且應該做的改變,這也是富不過三代的根源。




026、勿臨渴而掘井:
鼴鼠是一種完全地下生活的地鼠,牠們擅長在地底挖洞,挖的不只一條,而是四通八達、立體網狀的坑道。要挖出這樣的坑道當然很辛苦,但 一旦完成,就可以守株待兔地等食物上門。同樣在地底鑽土而行的蚯蚓、昆蟲、甲蟲等,常會不知不覺闖進鼴鼠的坑道中,而被來回巡邏的鼴 鼠捕獲。鼴鼠在自製的網狀坑道裡繞行一周(有時要花上幾個鐘頭),就可以抓到很多掉進陷阱的獵物。如果俘獲的昆蟲太多,吃不完的就先 將它們咬死,放在儲藏室裡。有人曾在鼴鼠的儲藏室裡發現數以千計的昆蟲屍體。


啟示:寧可先多花些時間,做好完善的硬體設施,未雨綢繆才有安逸清閒的日子可過;少年不努力,老大徒傷悲。




027、燃燒自己,誘殺敵人:
在海平面下一千公尺以上的深海,太陽光無法抵達,是個完全黑暗的世界。生活於此一黑暗世界中的魚類,都會自己發光,不是身上寄生有發 光細菌,就是自己長有發光器官。琵琶魚的發光器很特殊,是由背鰭演變成一條垂在嘴巴前的細繩,尾端則膨大成一個閃閃發光的光體,好像 提著一個燈籠般。但琵琶魚的發光體並非用來照明,而是在於誘敵,當其他魚類看到這個晃動的燈光,游過來看個究竟時,牠就大嘴一張,將 對方吞入。其實,深海中會發光的魚類,牠們燃燒自己的主要目的,都是在於引誘獵物。


啟示:在人世的黑暗世界裡,正亦有這種誘敵手法,只是更壯烈殘忍。韓戰時就有以一部兵力攻入敵陣地,誘敵大部隊出擊,再以彈幕火力將 敵我部隊一同殲滅之戰術;北方也傳聞,獵人吃毒藥餵老虎的事!




028、上帝是洋鬼子:
美洲的負子袋鼠是文明世界最先接觸到的有袋動物。負子袋鼠的妊娠期極短,受精後十二天就被排出母體,此時的幼鼠尚未成形,只是一小團 粉紅色的塊狀物,大小跟蒼蠅差不多。牠們會本能地由母親的生殖口往上爬,經腹部而進入腹袋中,這段距離雖只有八公分,但卻是牠們一生 中最危險的一次旅行,有半數要死在途中。好不容易抵達腹袋,也不能保證前途似錦,因為母鼠的腹袋裡只長了十三個乳頭,先到者就霸佔一 個乳頭,吸吮賴以活命的乳汁,排名在第十三以外的「後進」,找不到乳頭,只有活活餓死一途(負子袋鼠一次約生產二十餘隻幼鼠)。


啟示:造化弄人,只有十三個乳頭,卻生了二十幾隻幼鼠;只有一個加州的生產力,卻養了十餘億人口,大陸推行一胎化雖不人道,卻是可以 體諒的。「上帝每創造一個人,上天就會掉下一片麵包。」這段經文,是對著歐美人士說的。




029、先天不足者,難成大器:
在電影裡,常可看到巨大的昆蟲(譬如「魔斯拉」),但事實上這是不可能的。目前世界上最大的昆蟲,兩翼伸展開來,也沒有超過三十公分 的。昆蟲的體型受其呼吸方法的限制,位於身體兩側的兩排氣孔,是牠們與外界交換氣體的管道,每個氣孔各有通道與體內各部的組織相通, 氧氣的吸入和二氧化碳的呼出,靠的是簡單的氣體擴散作用,這種擴散作用,距離拉長就窒礙難行,雖然有些昆蟲藉腹部的收縮來「打氣」, 但效果卻相當有限。總之,昆蟲與生俱來的呼吸方法,使牠們的體型難以超過三十公分;現在沒有,過去沒有,將來也不會有。


啟示:昆蟲因為沒有複雜的肺循環、體循環系統,所以體型大不了;一個企業、團體或國家,會變得多龐大,需視其創始體制、內部運作系統 而定。




030、三桂一怒為紅顏:
鳥類是有羽毛保暖的溫血動物,牠們的皮膚成了蝨子、跳蚤等寄生蟲的「天堂」。因此,鳥類身上常有多種讓牠們煩惱的寄生蟲,雖然有時候 牠們會抬起雙翅,用喙去清理羽毛根部,挑掉寄生蟲,但效果有限。有些鳥類就請螞蟻來替牠們驅蟲,方法是蹲在蟻巢上,故意去激怒螞蟻, 被激怒的螞蟻就爬到牠們身上,在牠們羽毛下的皮膚亂叮亂戳,蝨子和跳蚤就受了池魚之殃。更妙的是,憤怒的螞蟻會分泌蟻酸,而蟻酸就成 了這些鳥類求之不得的「殺蟲劑」,在蟻酸的掃蕩下,蝨子、跳蚤等就是不死,也剩半條命了。


啟示:引來外敵,經常是為了對付內部無法排除的敵人,但自身必然要付出相當之代價,更要先權度「請神容易送神難」之嚴重後遺。




031、苛政猛於虎也:
有一種黃蜂(種子黃蜂),將細長的產卵管直接插入冷杉毬果,將卵產在毬果內的種子裡,幼蟲孵化後,就以冷杉的種子為食,漸漸肥胖的身 體塞滿種子的外殼,並在裡面化蛹蟄居,等到春天來臨,毬果裂開,牠們才破殼而出。但道高一尺,魔高一丈,另有一種黃蜂(寄生黃蜂), 產卵期較晚,牠們耐心等待冷杉毬果裂開後,爬進種鱗之間,在種子外殼上咬一個洞,吸食寄居其內,種子黃蜂之體液,先獲得必需之蛋白質 ,然後在已死的種子黃蜂幼蟲邊產下一枚卵,孵化後就以身邊的種子黃蜂幼蟲為食物。


啟示:你吸別人的血,自然另有人想榨乾你的油,寄生常引來另一種寄生,誰的心最「黑」、手更「毒」,誰就是老大。老鴇吃妓女;流氓吃老 鴇;警察吃流氓;民代吃警察…『官由財進,獄以賄成,競為姦諂,蠹政害民。』,白道比黑道更毒,衙役是萬民公敵。潔身之道,歧途莫入; 教子良方,莫當立委。




032、應無所住而生其心:
烏賊跟海螺、海麒麟等同屬軟體動物。海麒麟因擺脫了外殼,而成了海裡最美的動物,烏賊則因擺脫了外殼,而成為最大型、也最聰明的軟體 動物。烏賊體內平滑的海螵蛸,就是其退化的外殼,在沒有外殼的限制下,烏賊可以長得很大。一九三三年,紐西蘭海面曾出現長二十一公尺 ,眼睛直徑達四十公分的大烏賊,跟傳說中的「大海怪」非常相像。事實上,動物學家認為,以觸手將船隻纏繞起的「大海怪」,並非子虛烏 有,牠很可能就是大烏賊,只是因為牠們的視覺敏銳,動作又快,很少被人類發現而已。


啟示:有殼保護的生物,一定「大不了」,要做「大哥大」,一定得「脫殼而出」。


金剛經云:應無所住而生其心!住,就是執著、迷戀、偏愛、死滯…..。吾人必先「捨得」拋棄『住』,才能使思想自由飄逸、天馬行空、認 清自我與萬物;進而接觸真理,自由自在,創新突破。




033、知難行易:
白蟻的蟻塚,可能是生物界最偉大的建築。非洲的大白蟻塚,由十噸沙土堆積而成,有三、四個人高。蟻塚內部四通八達,可供好幾百萬隻 白蟻生活,這個堅固的城堡,就像科幻小說裡的「千層大樓」。高溫和缺氧是蟻塚必須解決的「科技」問題,白蟻以在蟻塚四周架起高大而 壁薄、像煙囪的通風管,利用日照所引起的空氣對流來解決這個問題。牠們甚至挖隧道,「抽取」地下水來幫助散熱。在多雨的地方,蟻塚 則像一個大蕈菇,讓雨水能滑順地流下,而不致破壞蟻塚。這樣巨大、複雜而巧思的建築,卻是由全盲的工蟻各自攜帶一小塊泥土堆積起來 的。


啟示:自然界太多不可思議的事,白蟻不曾修過任何結構設計、流體力學的學分;又無測量器材、工具鷹架,卻能於短暫有生之年完成結合 學理之龐然巨構!「法國青年的導師」紀德,在這自然界神秘召喚下,說:如果能重新開始,他願意改行研究白蟻。




034、朋友信之,少者懷之:
企鵝的模樣,就像個穿著大禮服的紳士。牠們不僅長相像人,下面這種行為也與人類非常類似:「嬰兒階段」的小企鵝由父母寸步不離地輪 流照顧,但到了「幼兒階段」,則被父母送到一個類似「托兒所」的地方,和其他小企鵝在一起,由幾隻未婚的年輕企鵝守護、照顧。父母 雙雙外出「上班」--到海裡找食物,找夠了食物,再回到「托兒所」外,只要輕叫一聲,小企鵝就急忙地從「托兒所」裡跑出來,跟著父 母離去,父母再把食物從口裡吐出,送到小企鵝的口中。如果是「托兒所」裡別的「小朋友」跟出來求食,大企鵝則會將牠踢開。


啟示:企鵝是為了覓食,而不得不將兒女送到「托兒所」,但有些人卻是為了自己的清閒,提早托嬰。嬰兒過渡期除了吃睡,還有親情的呵 護,所託非人,時有所聞。




035、同心同德,歃血金蘭:
生理學家喜歡訓練老鼠走迷宮,藉以研究牠們的學習和記憶能力。實驗生理學家拉西里在教會一批老鼠走迷宮後,將某些老鼠的大腦皮質切 掉一半以上,結果老鼠還能照常走迷宮,只是反應較慢,會有一些小差錯而已。他又將其他老鼠的大腦左切、右切、上切、下切,結果更進 一步證實,老鼠走迷宮的能力與牠被切除的大腦皮質呈比例下降,大腦皮質切除越多,走迷宮的能力就越顯緩慢,越有差錯,但並不會因此 而變得一竅不通。拉西里因此認為,老鼠走迷宮的學習經驗並非貯存在腦中的某一特殊部位,而是瀰漫性地散佈在整個大腦皮質中。


啟示:理論上,每個腦細胞都貯存了我們的學習經驗,就像社會上每個人都有追求自由的渴望,但唯有透過黨團集體運作,才會明晰起來, 才能發揮作用。易云:「二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。」




036、達爾文退化論:
蒼蠅雖然令人討厭,但卻是最傑出的飛行昆蟲,在飛行時,其翅膀振動的速度,每秒可達一千次。沒有翅膀的蒼蠅,就像沒有腿的人,幾乎 是難以生存的。但在蓋爾格蓮群島,卻到處都是沒有翅膀的蒼蠅,會飛的蒼蠅反而難得一見。因為該群島經年狂風大作,有翅膀、會飛的蒼 蠅,一起飛就立刻被風吹掉,反而不利於生存(蓋爾格蓮群島不僅蒼蠅不會飛,連其他昆蟲也都不會飛)。這些蒼蠅並不是因長期不飛才使 翅膀退化的,而是一生下就沒有翅膀,這原是使牠們失去生存競爭能力的「負面突變」,但在特殊的環境中,不會飛反而變成了「適者」, 缺點也變成了優點,而得以大量繁殖。


啟示:翅膀之退化是為了適應惡劣環境;人才之反淘汰,是惡劣環境與制度,刻意塑造的產物。劣幣之所以會驅逐良幣,通常是發生在異常 的情境中。




037、灰馬騎士:
袋鼠雖名為鼠,但並不像齧齒類動物,有終生不斷成長的銳利門牙。牠們像其他草食動物,以臼齒來咀嚼野草。野草對臼齒的損害性很大, 所以很多草食性動物在臼齒脫落後,都可以馬上再生。不幸的是,袋鼠的臼齒無法再生,所以雖然牠們左右牙床各有四對臼齒,但平時只使 用最前面的一對,等第一對耗損而自動脫落後,第二對再向前移,取代第一對。平均一對臼齒約可使用五、六年,到了十五到二十歲之間, 牠們只剩下最後一對的臼齒,除非不吃東西,否則勢必耗損。而當這一對臼齒磨盡脫落時,則「食祿已盡」,即使無病無痛,也會死於飢餓。


啟示:人類可用的資源也有限,等大量耗損後才想到要節約,已後悔莫及。全書啟示錄第6章:「見有一匹灰色馬…」宇宙,天體、生物最後 命運殊途而同歸!




038、平均地權、節制資本:
大象是目前陸地上最龐大的動物,牠的「大」跟牠的攝食行為密切相關。大象是草食性動物,牠不只吃樹葉,還吃樹枝、硬果等,雖然經過 可再生之臼齒的咀嚼,但這些含有高量纖維素的東西實在很難消化,為了讓消化液和腸道細菌能充分分解纖維素,食物停留在消化道的時間 相當長。人類的食物由入口到排出體外只需不到一天的時間,但大象則要花兩天半的時間。因此,大象必須有一個特大號的胃,而巨大的胃 部則必須要由巨大的身體來支撐。史前時代以羊齒和蘇鐵等為食物的恐龍,面對的也是同樣的難題,為了消化難以消化的東西,身體變得異 常龐大,結果走上滅絕之路。


啟示:某些國營機構,為了政治酬傭,安插、容納、消化沒什麼用處的冗員,結果外行領導內行,編制變得異常龐大,效率卻越來越差,赤 字愈滾愈大。「平均地權、節制資本」是民生主義的法寶,英國起初也信以為真,一直不敢開放煤礦民營,後來確實受不了年年赤字虧損, 民營後便起死回生,日本的鐵路也是在完全相同狀況下釋股、民營、盈餘。


許歷農將軍任職退輔會時,某次對一到訪舊屬抱怨:「余上任以來全心於茲,以事興革除弊,夜以繼日,時宿公衙,然事業單位虧者自虧, 何故?」對曰:「報告老長官,若公營事業能賺錢,共產主義就 不該垮!」




039、愛人同志:
有著巨大鳥喙的非洲犀鳥,生活於密林中,以水果為主食。牠們行的是標準的一夫一妻制,終生不換配偶。犀鳥的巢多半築在離地面很高的 空洞樹榦內,在交配之後,雄鳥會銜來泥土將鳥巢的入口封閉,只留下一個能給雌鳥送進食物的小洞(洞口的大小只等於雌鳥能伸出喙尖的 空隙)。從下蛋、孵蛋到幼雛出生,將牠餵養到半成熟的階段,雌鳥都困在這近乎密閉的狹小空間內(有的長達幾個月),唯一的期待就是 在外面的雄鳥能定期從小洞送進食物。到雛鳥長得差不多時,才由雄鳥(或雌鳥自行)啄開泥堵,此時雌鳥始能重見天日。


啟示:犀鳥雖是平等互動的恩愛夫妻,但還是以雌鳥甘心過禁閉的生活為前提,當然雄鳥的忠貞不二,更是可圈可點;人間的某些恩愛夫妻 不正也是如此嗎?




040、新天地:
魚類是用鰓呼吸的,但生活於非洲沼澤中的肺魚,卻有類似肺的呼吸器官,這是牠們度過乾季的法寶。原本在沼澤中優游自在的肺魚,當一 年一度的乾季來臨、沼澤的水越來越少時,牠們就會挖個洞,鑽到泥地裡,將身體捲成一個球形,而且分泌黏液,將自己包起來。在沼澤完 全變乾硬後,這層黏液變成條羊皮紙般的繭,兼具防止日曬與水份喪失的功能,更妙的是,牠躲藏的地洞與外界預留了一個管狀通道,繭上 的小開口就接著牠的嘴,牠抽動肌肉,把空氣送入體內類似肺的囊袋中,進行氣體交換的工作。利用這種方法,肺魚可以在洞中蟄伏幾個月 ,以待下次雨季的來臨。


啟示:肺魚不如青蛙,因為與其逆來順受,想辦法度過生命的乾季,不如乾脆跳出那個泥沼,尋找新大陸。


Dvorak:Symphony No.9,”From the New World”,是背井離鄉於任職『新大陸』音樂學院院長時之作品,從幽思懷鄉之心情,譜出對北美 大地的禮讚。




041、文質彬彬:
我們常用「馬不知臉長」這句話來揶揄某些人不曉得自己的缺點。馬臉的確是太長了一點,但絕非牠的缺點,而是身為草原動物不得已的「造 型設計」,甚至可以說是牠的優點。原始馬的臉並沒有這麼長,但為了能更有效地咀嚼粗糙的草料,而必須逐漸加大、加長牠的臼齒,結果牙 床就變得很長。另外,在空礦的草原上低頭吃草之際,要想同時注意草頂上的遠方動靜,防範天敵突襲,眼睛長在頭上愈高處就愈有利。眼睛 長高和臼齒加長,都需要多餘的空間,結果馬臉就變長了;或者說具有長臉基因的馬獲得生存上的優勢,而被保存、遺傳了下來。


啟示:凡事效用第一,美觀第二。選購刀具時,鋒利第一,文飾其次;生物器官之演進,只考量搭配環境之實用。馬不知臉長,人就知道自己 腳大?人的五官、身材之美醜,就立體幾何學言,只不過是所佔空間之不同而已,還是健康最重要。當然差距也不能太離譜,「質勝文則野, 文勝質則史;文質彬彬,然後君子。」!




042、本來無一物:
海參是一種棘皮動物,圓筒形的身體一根腸子通到底,身體一端的開口是嘴,另一端的開口是肛門,中間是一些可營消化及呼吸作用的管子。 海參自衛的方法非常特別,當牠被人類捉住時,會把體內又黏又濕的管線、還有雜七雜八的東西從肛門噴出來,纏到人的手指上,當你還來不 及「脫手」時,牠就乘機溜走了。碰到螃蟹前來招惹或大敵壓境時,牠也同樣「棄甲曳兵」而逃!排出黏稠成團的內臟器官,讓人「慘不忍睹」 ,而牠卻「無臟一身輕」地從容脫險離去。只要經過幾個禮拜,海參就可以從舊的版金,重新再長出一套新的引擎來。


啟示:「捨得」,能捨方能得。海參「能捨」人之「難捨」者無他,因為牠「能得」人之「難得」。不居名,才能自由思考;不戀眷權勢,才 能真正為社會做一番貢獻;不受成見慾念束縛,才能求得真知灼見、正直之言語、端正之品行、平和之情懷、安定之心念!


空,是避免執著迷陷於名利、權勢、欲望、成見之中,使生活過的更充實積極,而有朝氣。




043、最後一夜:
金絲雀是有名的歌手,牠們雖天生有一副悅耳的歌喉,但必須在幼時的關鍵時刻,傾聽、學習老歌手的歌,長大後才能有動人的歌聲。本 欄以前提到過,歌聲悅耳的鳥類,羽毛的色澤通常不鮮艷;金絲雀的羽毛本來也是比麻雀更不起眼的黃褐色,但當被飼養為觀賞鳥後,除 了歌聲「賞心」,還要外形「悅目」,於是人類即動腦筋「改良」牠們的「品種」,而產生了乳白、金黃、艷紅等羽色鮮麗的新品種。但 這種改良並非改變其遺傳基因,而是浮面的整容,牠們羽毛的色彩主要來自吃含有色素的飼料,如果不吃這種飼料,羽毛就會褪色。


啟示:在人類社會裡,有著悅耳歌喉但卻容貌欠佳的歌手,為了票房,通常也需要類似金絲雀的「整容」。有人說蔡琴不夠美,但歌喉太 好了,都只記住她的歌;也有一些略有姿色的藝人,不但唱不好,有的甚至只會一首歌,日久色衰,就不見了。




044、禮失求諸野:
漢武帝為了求得汗血馬而征西域,馬在人類的戰爭史及交通史上,一直扮演重要的角色。馬的原產地是美洲,在遠古時代,牠們即越過白令 海峽(當它乾枯時)來到亞洲,並向東半球擴散,在歐亞大陸及非洲,牠們演化成馬、斑馬和驢三類族群,大量繁衍。為了適應環境,牠們 的染色體起了變化,離白令海峽越近的,染色體越多;較遠的,染色體則越少(為了適應較多的環境變遷,較少的染色體融合在一起)。美 洲雖然發現很多原始馬的化石,但在歐洲人抵達前,馬已在美洲絕跡;美國西部牛仔所騎的馬,是西班牙人在三百年前從歐洲載運過去的。


啟示:中國的很多古籍、古董像馬一樣,也在本土絕跡,而散佈在美、蘇、英、日等國的圖書館、博物館,我們要參研、展覽,還要向他們 商借。




045、生活的藝術:
從遺傳基因上來看,黑猩猩和大猩猩乃是人類的「近親」,但牠們給人的觀感卻很不一樣。塊頭很大的大猩猩給人一種笨拙駑鈍的感覺,而 體型較小的黑猩猩則讓人覺得活潑聰明,這可能跟牠們的攝食行為相同。大猩猩是素食的,只吃二十種草葉和果實,因為食物來源豐富,摘 取方便,加上體型壯碩,沒有什麼生物能威脅牠們,所以「不必動腦筋」,久而久之肢體和心思顯得遲鈍。而黑猩猩則是雜食性,吃的東西 光是植物就多達兩百種,外加鳥蛋、小鳥、蜂蜜、白蟻,甚至小型哺乳動物等。想吃這麼多東西,以滿足口慾,就非得常常「動腦筋」不可 ,因而變得靈巧異常。


啟示:生活「口味」的多樣化,是保持活潑靈巧心思的一帖補劑。慾望是人類進步、進化與奮鬥之原動力;純學理觀點,「人民公社」是最 合乎經濟學的社會制度,但它忽略了人性,只就公社的單一口味伙食,便斷絕了全部奮發向上的誘因。




046、阿扁剋星:
狒狒是營群居生活的,雄性之間的階級分明,佔支配地位的雄狒狒通常是靠好勇鬥狠而竄起的,牠常以高壓而凶殘的手段對付牠的下屬,並 將群裡所有發情的雌狒狒視為禁臠,其他雄狒狒只能找群中未成年或不在發情期的雌狒狒交配。但位於下階的雄狒狒也不是省油的燈,牠們 經常會起而反抗,反抗的方法通常是兩隻較弱的雄狒狒建立同盟關係,聯手對付想要統治牠們的高階者。而在爭取「交配權」時,是由兩隻 同盟者聯手合作:一隻雄狒狒向高階者挑釁,當高階者在追逐這隻挑釁者之同時,另一隻就乘機和發情的雌狒狒交配上。


啟示:「矛盾統一」、「質量互換」、「否定之否定」是共黨理論三大基本法則,延伸而出的『階級矛盾』、『階級對立』、『階級鬥爭』 、『統戰專政』是理論具體之實踐。團結就是力量,這種力量不僅為了反抗壓迫,經常多是為了階段性任務,營取階級性之共同利益;因此 政黨間之「合作」,黨團間之「協調」,交互間之搭配、唱和、姿態都是非常考究的。


看官!可別小看這倆畜生,單就鬥爭的默契、技巧與智慧上,可比連戰、楚瑜強上千百倍。




047、邦畿千里,惟民所止:
歐洲野兔在交配季節開始之初,雄兔和雌兔藉一系列的打鬥來建立階級關係。從打鬥中脫穎而出的最高階雌兔,擁有在兔群生活圈的「中心 地段」築窩的特權,這是她的領域,同時也在雄兔的領域內,是整個族群中最安全、舒適的窩藏地點,也因此,她成了最成功的生殖者,每 年約可生養四隻小兔,而小兔的存活率也最高。反之,因打敗而階級最低的雌兔,則只能到族群生活圈的邊陲地帶找窩,她們的巢穴均較簡 陋,交配的機會也少,而所生的小兔也容易成為外來政權闖入掠奪者的獵物。


啟示:在人群聚居的地方,「中心地段」住的也是地位較高、生活條件較好的人;而「郊區」住的則是地位較底、生活條件較差的人;「山 野」地區就更差的可怕,他們靠的是「另一套規則」定尊卑、論地位,但「至尊」者仍然定位於部落中心,「跳雲海」的還是居住於外圍地 區。




048、知彼知己,百戰不殆:
北澳大利亞的野生水牛,原是一種溫馴、好奇而可親的動物,除非受到驚嚇,否則會讓闖入者靠近離牠們一百呎的近距離而相安無事。但自 從人類開始大量獵殺野生動物後,水牛學會了害怕人類,現在一看到人類(特別是帶槍的)出現在半哩外,甚至只聽到人聲,牠們就開始逃 跑,而躲過可能的一劫。但在加拉巴哥群島的海獅,雖然能迅速地逃離海中敵人的魔掌,不過也許從未在陸地上有過敵人的關係,竟難以學 習人類是牠們新生的恐怖敵人這回事,所以即使同伴成千上百地被人類捕殺,牠們也不曉得「走為上策」,結果很多島上的海獅都絕種了。


啟示:無法認知、學習新態勢,特別是新威脅的人,在被淘汰出局時,可能還不曉得是怎麼一回事;在政治舞台上屢見自己被出賣了,還幫 著數鈔票的事,好像看連續劇時,全國觀眾都知道兇手是誰,但劇中人就是不知道。




049、大道之行也,天下為公:
螞蟻有分享食物的美德,當工蟻在路上發現糖水後,牠會吸飽立刻回巢,利用嘴對嘴的反芻動作,將糖水吐一些出來給牠遇到的同伴。社會 生物學家威爾森為了研究這種食物分享的程度,以用放射性物質標識的糖水餵一隻黑蟻,然後用特殊儀器追蹤這種放射性物質在蟻群中分佈 的情形。令他驚訝的是,一隻工黑蟻帶回的糖水,在二十四小時內,已遍及巢中所有工蟻的體內。當相互回饋的時間延長到一個星期時,這 種放射性物質幾乎是「等量」地平均分佈在巢中所有螞蟻的身上了。


啟示:螞蟻王國是馬克斯主義者的理想夢土,每一隻螞蟻的生產所得都屬於全族群共享。但螞蟻的這種美德顯然不是來自後天的環境,而是 來自遺傳基因;實踐世界大同之理想,武力、制度都無濟於事,除非發揮世人真誠之良知!


按:
1.螞蟻之組織絕大多數是由下而上;而非由上而下。
2.組織化極度嚴密,卻無階級之分。
3.解決問題時,全體蟻群地位相等,無有指揮與被指揮關係。
4.每隻螞蟻都參與決策;是以個體行為完成大規模行動!




050、「視」力範圍:
絕大多數動物都有領域感,地位越尊貴的,所擁有的領域空間就越大。很多動物學家都認為,維護自己的領域是動物的一種本能。譬如當你 闖進一個雞舍時,所有的雞可能會向後退到某個角落,但原來的領域關係卻因擁擠而受到破壞,於是地位尊貴的公雞即前後左右亂啄,要牠 的同伴離牠遠一點,試圖保有自己較大的私人空間。更妙的是,有人將幾隻雄火雞放到一個過小的雞舍裡,牠們再怎麼爭鬥,都無法獲得足 夠的私人空間,最後牠們想出了一個解決辦法,所有的雄火雞圍成一個圓圈站立,每隻的臉都朝外面,因為這樣在自己眼前才沒有礙眼的傢 伙。


啟示:人也有像火雞一樣的領域感和對策,譬如在過度擁擠的公車內,大家都盡量往邊站,而且臉都朝著窗外。




051、夜來幽夢忽還鄉:
在歐洲一些大城的廣場,經常可以看到鴿子在空中盤旋或地上蹓躂,這些鴿子是半野生的,牠們的祖先原是生活在海邊懸崖的岩鴿,在五千年 前,為食其肉而開始被人飼養,人類將牠們養在鴿舍裡。後來,有一些在城市中流浪,過自由的生活,並和城市中的野鳥雜交,而產生與岩鴿 在外形上稍有不同的新品種,但牠們仍保留祖先的某些習性,譬如喜歡在古堡或歌德式建築牆壁的突出部分或裂縫裡築巢,就像在愛爾蘭和蘇 格蘭的野生岩鴿於海崖的突出部分或裂縫裡造窩一樣。而原來在空樹身內築巢的褐雨燕,在移居都市後,也選擇在煙囪裡築巢。


啟示:一萬年前,人類住在天然岩洞裡,文明馴化後,人類還是喜歡住在四方形的水泥洞裡,都是懷鄉而不忘本的幽思。




052、彼可取而代之也:
在過去的台灣鄉下,常可見水牛的背上棲息著白鷺鷥,兩者成一種互利共生的關係,牛靠鷺鷥驅趕身上的蚊蟲,而鷺鷥則補食牛身上的寄生 蟲及草中被牛驚擾而跑出的小蟲。但如果鷺鷥太多,就會發生「搶地盤」的情形,一隻鷺鷥會將一頭牛視為牠的「流動性地盤」,牛走到那 裡,牠就跟到那裡。有時候,兩隻鷺鷥共同「享有」一頭牛,一隻佔有牛的左側,一隻則佔有牛的右側,當別的鷺鷥想來分一杯羹時,牠們 就會將牠趕走。但這種「地盤關係」只有一日行情,第二天一早,每隻鷺鷥又要重新去尋找牛隻(不一定是昨天那一頭),捷足先登搶占地盤。


啟示:每逢競選「民主廣場」與「民主攤販」的關係一如牛與鷺鷥,它們互利共生,而且攤販亦是以日為單位的流動性地盤,時常也參與不同 之陣營集體扭打,尤以南台灣為然。




053、幼吾幼以及人之幼:
母海象及母企鵝從海中帶回食物,很多小海象及小企鵝會過來討食,但母親只餵養自己的子女,而將其他乞食者趕開。不過如果小海象或小 企鵝不幸在哺育期間死亡或走失,母海象及母企鵝有時就會將牠們的母愛轉移到其他嗷嗷待哺的孤雛身上,形同「認養」。但有些動物,譬 如母羊,即使在自己的小羊死掉後,也不願將多餘的奶水哺育別人的孤雛。牧羊人於是想出一個辦法,將死掉小羊的皮毛剪下來,綁在失母 的羊孤兒身上,母羊看到亡兒的皮毛,以為是自己的子女,或者是「睹物思情」,因而母性大發,會開始照顧失母的孤兒。


啟示:要愛別人的子女如同自己的子女並不容易,親情雖然自私,但卻亦是博愛的基礎。每次報導災後、家變的孤兒,吾等內心悽然良久,終 不知如何安頓遺孤,孩子如何成長?




054、品味與格局:
野生的肉食動物,需要有牠的獵場,獵場的大小通常以牠能夠捕食到足夠的獵物為依據,但並非食量大的肉食動物,就要有較大的獵場。譬如 就同屬鼬科且獵物大致相同的短尾鼬和長尾鼬而言,短尾鼬的身體約為長尾鼬的兩倍,但牠的獵場卻是長尾鼬的八倍,原因是短尾鼬只能在地 面追獵,而長尾鼬在追獵同樣的獵物時,卻能追到地洞裡,所以牠不必太大的獵場。又譬如五磅重的松貂,獵場廣達七平方哩,反之,十磅重 的紅狐卻只需一平方哩的獵場;這是因為松貂很挑食,只以紅松鼠和雪兔為獵物,而紅狐則能吃更多種小動物,所以牠只需較小的獵場。


啟示:台灣這麼小,能養這麼多人,是因為我們什麼錢都賺,什麼洞都鑽。是犧牲了環保與道義,換得的是沒有「明天」的泡沫假象。




055、古道熱腸:
雄朝鮮鼠在向雌鼠求愛時,雌鼠通常都會先逃避牠的性追逐,但尾隨在後的雄鼠若發出掉於巢外的幼鼠的叫聲,則雌鼠就會被牠吸引,而允許 雄鼠的接近,最後成其好事。雄松鼠在求愛時,也發出像幼鼠般惹人憐愛的情緒聲以吸引雌鼠。而求愛的雄樹鼩,則像幼鼠舔取母親口中的唾 液般,熱情地舔著雌樹鼩的嘴唇。鳥類也有這種雄性模仿需要母親照顧的幼兒,以吸引雌性的情形,譬如信天翁在求愛時,快速地把喙伸向旁 邊,像幼鳥索食般一開一閉;而雄紅梅花雀則在雌鳥旁將翅膀拍的啪噠啪噠響,好像在向親鳥求食的幼鳥。


啟示:佛洛伊德可能說,這是動物版的老妻少夫「戀母情結」;人間有多少男子,他追求的亦是能像母親般的成熟,對他照顧得無微不至的老 邁賢妻;也許貪圖對方的財富,自己少奮鬥20年。差個十三、肆歲還可以,三肆十歲就離譜了。




056、夫妻本是同林鳥:
春天一到,雄知更鳥即忙著在林中尋找可供築巢、育雛的地盤。在確立地盤後,牠就會站在視野良好的枝頭上,鼓起紅色的胸羽,高歌一曲, 以吸引雌鳥。雌鳥被牠的動人歌聲所吸引,飛來相伴,於是夫「唱」婦隨,共築愛巢。雄知更鳥唱歌除了吸引異性外,也有「聲明」地盤所有 權的用意,如果其他雄鳥膽敢不識趣地闖入,那牠就會將對方驅趕出去。但如果對方存心挑釁,而自己在戰鬥中又落敗的話,則只好將地盤拱 手讓人,到別的地方去另尋棲身之地,此時,牠會發現一件令牠傷心的事:自己的「愛妻」不願跟牠離去,而是留在巢內和新鳥交配。


啟示:真正吸引雌鳥的並非雄鳥動人的歌聲,而是牠建立及維護家園的能力,人類豈非亦經常如此?保護妻小安全溫飽,是一「家」之主基本 的天職。「行有餘力則以學文」,說、學、逗、唱是文;食、衣、住、行才是根本。




057、替天行道:
自然界的動植物間,藉著食物鏈的關係,而維持一種巧妙的生態平衡。如果其中有某種動物遭受人為的迫害,則可能會引起連鎖反應,使自然 界的均衡受到始料不及的破壞。


譬如在台灣,由於老鷹、蛇及其他野生肉食動物的被濫捕濫殺,在缺乏天敵的情況下,導致松鼠的過度繁殖,這些松鼠四處啃咬樹皮,特別是 人們辛苦種植的杉樹,杉樹即因菌類感染或水分難以向上輸送,而逐漸枯死,像溪頭這樣美好的林區,青翠的杉林中經常可看到一棵棵、一叢 叢葉色變紅、形將枯死的杉樹。這都是松鼠的「傑作」,而其根源則是來自對野生肉食動物的濫殺。


啟示:有一則類似「地獄與天堂」的往事:拓荒者初到新天地,見猛獸逐食草食動物,深感殘忍不仁,遂「替天行道」大量獵殺。肉食者絕滅 ,草食者於「天堂」無限量繁殖,啃光了草、喝乾了水,草原變沙漠、沙漠成墳場;人類破壞生態平衡的每一舉動,在連鎖反應之後,必然反 彈至人類身上,而通常是得不償失的。「人法地,地法天,天法道,道法自然。」人定『順』天,順應自然就是天道。




058、民為邦本,本固邦寧:
南美的軍蟻或非洲的車夫蟻,體型雖小,但牠們所組成的螞蟻雄兵,卻讓絕大多數的動物都望而卻步。在幼蟻所分泌的化學訊號刺激下,軍蟻 開始成群結隊地移徙,一支軍隊約含十五萬隻螞蟻,帶著幼蟻的工蟻在隊伍中間,十二隻排成一列,有著巨大顎部的兵蟻則擔任前鋒和兩翼護 衛,一窩螞蟻要通過一個地方,需花上好幾個鐘頭。兵蟻一發現食物,大軍即會蜂湧而上,片刻即將獵物吃得一乾二淨。蚱蜢、蜥蜴、雛鳥均 難逃魔掌,連被拴著的牛羊,牠們也照樣攻擊不誤。在猛虎難敵猴群的情況下,大多數動物看到這批螞蟻雄兵,都是走為上策。


啟示:在「以量取勝」的蟻海戰術下,死千萬隻螞蟻根本無損大局。毛澤東說:「中國不怕核子戰,事後我們還有好幾億,到時候收拾美帝、 俄帝,更容易。」以螞蟻之嚴密組織、紀律決心毅力、主動攻擊性與龐大之數量,倘若將體型放大至老鼠一般大,牠們將是這世界可怕之掠奪 者,如果長的同黃狗一樣大,誰不怕?




059、兵者,詭道也:
雌白尾鹿在看到山貓時,會連忙將小鹿推到隱蔽的草叢窪地處,然後自己好像受傷一般,一跛一跛地行走於草原,以吸引山貓的注意。當山貓 追過來時,牠即放棄偽裝,立刻又健步如飛地奔跑,等到擺脫危險後,雌白尾鹿再回到小鹿藏身的地方,發出親切的鳴叫聲,一動不動地躲著 的小鹿才又高興地回到母親身邊。北美的雙領行鳥(killdeer)在看到敵人時,也會先對雛鳥發出警告聲,等到雛鳥都靜靜地趴伏在地面躲藏 時,牠就像一隻折翼而飛不起來的鳥般在地上「奔逃」,等到敵人欺近,在間不容髮之際,牠才忽地展翅凌空而去,望空興嘆的敵人只好到別 處獵食。


啟示:一個人在危難之際,不掩飾反而暴露出可欺的弱點,通常是用心良苦,有不得已的苦衷;「能而示之不能,用而示之不用,近而示之 遠,遠而示之近,利而誘之,實而備之,強而避之。」故詭道者,不得以而用之,必先有萬全之備方可施展,以跛行誘敵為例,必當具備快 速逃脫之腳力於先。




060、眾端參觀,近乎實情:
哲學家叔本華曾根據自己的長相描繪天才特徵,他說天才的脖子短,如此心臟的血液才能更快速地行抵腦部。大象的脖子比叔本華更短,但卻 非什麼「天才」,而是進化上不得不然的「設計」。本欄以前曾提過大象的體型之所以變得如此龐大,是為了支撐過重的體重,同時為了能維 持每小時二十哩的快速奔跑,牠的四條腿也變得像圓柱般粗壯,而且膝關節下降。另外,為了支撐碩大的頭部,必須將頭盡可能靠近肩膀的上 方,所以脖子就變得特別短,但這樣一來,頭部的前俯後仰、左搖右擺都不靈活,兼又難以彎身飲水,於是只好長出一個又長又靈活的鼻子來 代勞。


啟示:「眾端參觀」、「契合事實」、「辨別異同」是邏輯學的思想三要;論斷事件,揣情奪理,宜避免斷章取義、先入為主、孤立觀察,應 把它放在一個更大的結構裡,才能看出它整體的真實意義。




061、生而知之、困而知之、學而知之:
在動物園裡,猩猩、黑猩猩及大猩猩等類人猿若生下小寶寶,常是一件引人注意的「社會新聞」,其中最興奮而最忙碌的該是zoo的管理員,他 們忙著替小傢伙餵奶、換尿布,將牠摟在懷裡哄牠睡覺,好像那就是自己的「孩子」般。而真正的母親,反而沒事般地樂得在一邊清閒。也許 有人認為人類不應該「剝奪」牠們當「母親的權利」,但事實上,這些在獸欄裡度過大半輩子的母猿,因缺乏自然見習的機會,根本不曉得如 何照顧自己的子女,若將小猿交給牠們照顧,通常很快就會死掉,所以動物園管理員才不得不越俎代庖。


啟示:即使是「母愛」這種本能,也必須經過學習才能落實;越是高等的動物,越需要透過學習才能成長,成長越慢的、學習過程越長的,智 慧就越高、成就也越大。




062、床頭捉刀,英雄人:
在蒼頭燕雀中,雄鳥和雌鳥的羽色有顯著的不同,雄鳥的胸羽呈粉紅色,而雌鳥則呈褐欖色。當冬天來臨來時,雄鳥和雌鳥會爭鬥,佔上風 的雄鳥成為支配者。鳥類學家馬勒做了一個實驗,他在一群籠中飼養的蒼頭燕雀中,隨便挑出一隻雌鳥,將牠的胸羽塗上鮮艷的粉紅色,再 將牠放回籠中,結果發現,這隻改變羽色的雌鳥,立刻成為雌鳥群中的支配者,其他雌鳥看到牠時,都表現出順服的模樣(迴避、讓路);牠 的地位甚至也凌駕某些雄鳥。但如果又將牠的胸羽回復原來的色澤,則牠的地位也跟著下降。


啟示:「佛要金裝、人要衣裝」假借權貴的裝扮行頭以提高自己的身價,正是人間「服飾心理學」的要旨。但真正受人尊敬的還是發自內在的 氣質,時人評王右軍書法「飄如遊雲,矯若驚龍」,並不是羲之先生穿著出眾,而是氣質獨特、學養過人。




063、格物致知,即物窮理:
打獵是肉食動物在獨立之前的最後必修課程,這一堂課通常是由母親教導的。母水獺在抓到魚或青蛙時,會以此做為見習材料,叫來子女,將 獵物鬆口,讓孩子們再去追捕這些死裡逃生的魚或青蛙;小水獺們興奮地追逐,開始時顯得有點笨拙,但一回生兩回熟,慢慢地即學會抓魚捕 蛙的技巧。貓科動物也修這種課程,小虎在一歲左右即跟著母親出獵,母虎會將一隻小牛或小鹿擊倒,讓小虎上陣,對獵物的脖子施以致命的 一擊;而母虎和母貓通常只在一旁觀看,只有當獵物看似要逃離時才會出手幫忙。


啟示:盲腸炎病人在進入大醫院的急診處後,也常在住院醫師的診斷指導下,成為訓練實習醫師練刀的機會教育器材;但當下醫界高材生,都 不以選外科為榮,好樣的多習皮膚科:一無急診、二無糾紛、三無根治,財源滾滾!




064、利涉大川,先甲三日,後甲三日:
具有社會階級的群居性動物,年輕的一代必須在權力階梯上攀爬,以確立牠們日後的地位。確立地位最常見的方式是打鬥,當兩隻少年麋鹿在 為地位而格鬥時,一旁心焦的母鹿常會介入,助兒子一臂之力;當然,對手的母親也會跟著加入。年輕一代的爭鬥很少是站在平等的立足點上 ,因為牠們多少承襲了來自母親的地位,像猴、兔等動物,高階的母親所生的子女擁有很多生存上的優勢,這種「貴族子弟」常在母親的庇護 下,向同儕甚至年紀、輩分比牠大的挑戰,然後經由母親的從旁協助打敗對手,一步步地爬上高位當領導。


啟示:中國宮闈史,在后妃與皇子間的奪權鬥爭中,有那麼多的「母子戰鬥共同體」,可說其來有自。但真正成為一代明君的,多是撥亂轉治, 靠的的還是自己冒險犯難的敬業能力,及貫徹到底的整飭決心;但自古以來帝王生涯,臨淵履薄,若不幸生在帝王家,智者宜學雍正么兒弘晝 風派,蠱卦上九:『不事王侯,高尚其事』是以『志可則也』。


按: 蠱;巽下艮上,「山下有風」之象,因風行不暢,氣流閉塞,物不疏反壞;以示事務敗壞已極,必整飭而圖存之象。在人有如遭逢失敗,面臨大 難、劇變,而欲有所作為,當本乎「蠱」。


「利涉大川」,就字面涵義解:吾人涉渡大川(大川代表艱難與挑戰),不論河水滔滔或冰凍三尺,宜事先綢繆,時時了解最新情況,完成最好 之準備,才能決定最有利之時機、手段(先甲三日);定案之後,還要推演再推演,檢討再檢討,修定再修定,然後再從頭推演、檢討、修定… (後甲三日)。凡成大事者,事成,立登彼岸,位居大寶;事敗,身首異處,一無所有!定要確實掌握事件發展全程狀況,追溯敗亂現象因果, 絕不能漫無條理,感情用事,意氣衝動,也不可刻意束縛,畏首畏尾,裹足不前。


因之;覬覬大位之志者,單憑母后襄助,必不足持,依靠的是自己文韜武略的專業、禮賢克己的敬業、勇敢決斷的果敢,與長治、整飭、運作等 善後安定之能力與智慧。否則即使僥倖登位,也不表示成功,日後排除強大外戚勢力壓迫,比重新奪權更難上千萬倍。東漢亡於外戚;明代閹宦 為患;各朝權臣專奪,再再危害皇權。


是以王侯事業,退進兩難,可以奪得而不屑一顧者,才是真淡泊、清高之士。志氣高尚,視俗世如糞土浮雲,處世按自己的原則,努力做自己的 本分,「志可則也」。




065、美人化黃土,況乃粉黛徦:
在新幾內里和澳洲,有十七種造園鳥,雄鳥會在森林裡的地面上「建造」漂亮的「亭園」,做為炫耀、求偶和交配的場所。牠們通常是在林地 裡選擇一個適當的場所,將枯枝敗葉清除掉,然後揀色彩艷麗或光潔的花、葉、漿果、細枝等來造園,有的以有銀色光澤的葉子舖成平台,有 的則在入口處以細枝架成一個拱門,然後以鮮花彩果裝飾牆壁,其中有一種緞藍亭鳥甚至以炭和牠的唾液調成「顏料」,「粉刷」牆壁。在人 類抵達後,牠們更揀拾人類丟棄的色紙、瓶蓋、塑膠玩具、金屬片、鈕扣等來裝飾牠們的庭園。一般統計,本身羽色越平淡的造園鳥,就將牠 的庭園裝飾得越艷麗。


啟示:健康、氣質、自信的本身就是「美」,會化妝的淑女,是看不出化過妝的,姿色平庸的常用大量化妝品、珠光寶氣、鮮艷的服飾來「造 型」,好好的一張臉,弄得紅一塊、紫一塊,好像剛咬過死耗子似的;女要俏一身孝,男要俏一身皂,真正能襯托出品味之美的,絕不是俗不 可耐的豔服。




066、沆瀣一氣:
歐洲的寒鴉營群居生活,常成群結隊在空中遨遊,牠們的社會類似於人類的一個小部落,以家庭為單位,團體中的每個成員均彼此認識,而且 有休戚與共的一體感。但既然是社會,就有階級之分,雄寒鴉依其戰鬥力而定出尊卑,雌寒鴉則妻以夫貴;「未婚」的雌寒鴉自成一個小圈圈 ,也各有其地位。當地位尊貴的雄寒鴉「娶」了地位卑賤的雌寒鴉時,這隻雌寒鴉立刻飛上枝頭變鳳凰,跟著高貴起來,所有過去輕視或欺侮 牠的雌鴉都立刻對牠另眼看待,畢恭畢敬。有時候,這隻「鳳凰」還會傲慢自大起來,而回過頭去欺侮以前瞧不起牠的雌寒鴉。


啟示:妻以夫貴,在人類的歷史裡,我們也看到過不少這種雌寒鴉,官場尤其多,武則天就是個例子;其實政客群中,靠伺候主子臉色登高位 數的,作威作福、醜態百出,屢見不鮮。不論是「妻以夫貴」或「狗仗人勢」,真正之元兇還是不明事理的「懦夫」與「狗主」。




067、上步七星,退步跨虎:
同種的雄性動物常為了食物、交配及地盤而爭鬥。當兩隻雄瞪羚在非洲草原上「夾路」相逢時,彼此看不順眼,牠們會先站在一段距離之外互 「瞪」對方,抬頭挺胸展示自己的體格和雙角。如果對方不知難而退,牠們就將頭轉到一邊,彼此靠近,並不時搖晃雙角,好讓對方能「飽覽」 自己堅強有力的雙角,然後仰頭,展示自己白花花的喉部。在互相估量對方的「實力」後,自認略遜一籌的一方通常會退避,但如果嚇阻無效 ,一場短兵相接即在所難免,兩雄便以雙角纏抵,互相推擠,直到有一方鬆開牠的雙角,退後認輸為止。


啟示:君子之爭,互相展示實力,曉以對方,不戰而屈人之兵,維護了對方,也保全了自己,善戰者無智名無勇功。




068、不速之客來,敬之終吉:
小丑魚和海葵是動物界中互利共生的典型例子,小丑魚撿食海葵吃剩的殘渣,而海葵則靠小丑魚清除口中的廢物。但牠們的互利共生行為不只此 端,附著在岩石上的海葵,以如花瓣似的觸手捕捉獵物,分泌毒液將之麻痺,然後吞食。但海葵難以移動,只能靜待獵物上門,而小丑魚就成了 誘敵上鉤的餌,牠在海葵伸展開來的漂亮觸手間游來游去,引誘其他小魚,使牠們對海葵不存戒心,也想到其中嬉遊,結果就成了海葵的餐點。 而小丑魚則以海葵為避難所,在遇敵時,牠就逃到海葵的觸手間甚至口中躲避,海葵卻不會對牠施放毒液。


啟示:詐騙集團,也必然存在著像小丑魚這樣的餌,他讓人降低戒心,而在不知不覺間上鉤。將欲有所取,必先有所與,與之切取必豐,與之 非術則怨,取之以道感恩。是以「害生於恩」,「情生於怨」,管仲射鈎以殺桓公,而齊因之霸;易牙殺子以食桓公,而齊因之亂。智者於 「恩」者應防其「害」;於「怨」者應結其「情」。




069、父母在不遠遊,遊必有方:
母子連心,但無法連體,靈長類動物在成長過程中一再面臨如下的兩難局面:一兩個月大的小猴子攀附在母猴身上,感到無比的安全,但又忍不 住想到附近和年紀比牠稍大的猴子們玩耍,最後,牠離開了母親,和別的猴子快樂地玩在一起;不過如果走得稍微遠一點,又會被母親叫回來。 一個母親允許孩子離牠多遠,隨動物的種類及孩子的年紀而異,譬如恆河猴,母親允許牠兩星期大的孩子離牠十二呎遠,超過這個距離就會將牠 叫回來;而塊頭很大的大猩猩,卻在小猩猩四個月時,才允許牠離母親十呎遠。


啟示:人類親子間的社會距離最大,那是孩提時,母親離開孩子;成人後,子女遺棄父母。「養兒防老」的新解:有了兒子,還等不到你老,他 就將你高額保險、謀害變賣、放生野外,時有所聞,見怪不怪!




070、見怪不怪,其怪自敗:
很多鳥類對色彩都相當敏感,這主要是牠們視網膜色素帶的前面有一層油。譬如蜂鳥等為花授粉的鳥以及鷗鳥等飛翔於藍天碧海的海鳥,其視 網膜每一個接收色彩訊息的錐狀細胞上面都有一滴紅色、橘色或黃色的小油滴,它們好像濾色鏡,吸收藍色、綠色的光,而使較多的紅光、黃 光作用於視覺色素上。對蜂鳥來說,這使牠們的眼睛對紅黃色系的花朵特別敏感;對鷗鳥來說,這使牠們能過濾掉藍天碧海中過多的藍色光線 ;對食蟲鳥來說,有了這種油滴裝備,也使牠們從空中俯望時,更易於從大片的綠色背景中找出獵物。因此油滴可以說是鳥類與生俱來的「太 陽眼鏡」。


啟示:有人在明亮的文藝作品裡,看到了紅色、黃色或灰色,只因為他戴的是「有色眼鏡」。藝文類聚(引見異錄)有云:「見怪不怪,其怪 自敗。」;牟子:「少所見,多所怪。」,有時人與人之間的爭執,也是因為沒有共同語言而引起。




071、無毒不丈夫:
磯鷂是一種雌性當家的鳥類,雌鳥的體型比雄鳥大,而且羽色也較艷麗。當交配季節來臨,雌鳥先抵達湖畔,展開領域之爭,後到的雄鳥則忙著 築巢,獲勝的雌鳥在雄鳥築好的香巢內與之交配,產卵後又飛到別巢與另一隻雄鳥交配,孵蛋主要是雄鳥的責任。動物學家認為,磯鷂的這種 「兩性關係」是一種生存適應,因為牠們的蛋常遭掠奪者奪走,所以雌鳥必須多交配、多產卵,而由不能產卵的雄鳥擔負起孵育的工作,如此 才能使種族延續。雄鳥不只孵蛋,還要育雛,入秋後,雌鳥無事一身輕先飛離繁殖地,雄鳥到最後才帶著牠們的子女離開。


啟示:自古雄心於功業者,英雄氣長,兒女情短,必要時刻必定犧牲私情,成就事業。「行有餘力,則以學文。」情愛、婚姻、妻小、父母,財 貨、聲色、犬馬,都是「文」;只有無上的權力才是「本」。劉邦為了天下,不惜拋棄妻小,賠上父母;武則天之所以成功,從不動真情,只把 情慾當工具,連親生骨肉也難倖免;毛婆江青:「男女之事,一兩次就膩味了,只有權力不可一日無,越嚼越有味道!」因為槍桿子出政權,權 力出任何東西。不管是男人或女人只要當上老板,他們表現出來的,「支配者」的屬性永遠大於「性別」的屬性;不管主子是男是女,你只要記 住一件事,多道「吉祥」,常呼「聖明」,時讚「隆恩」。




072、黨外無黨,黨內無派:
係五角星星的海盤車生活於海床底,牠們靠每隻「臂膀」下成千的管狀足行走。 走動時,五隻臂膀的管狀足都朝同一個方向運動,這是因為每隻臂膀都有一條神經通往位於口器周圍的中樞神經環,由中樞神經環來協調整體運 動,使其方向一致。但如果將這個中樞神經環切成兩半,則五隻臂膀的運動即會失去統合而獨立行動,如果左邊的神經環命令它支配的臂膀向左 走,而右邊的神經環命令它支配的臂膀向右走,兩方互相拉扯的結果,海盤車可能就會被扯成兩半,好在被扯成兩半的海盤車,又會再長出牠失 去的臂膀,而變成兩個新而完整的個體。


啟示:當黨國領導中樞分裂,一邊要向「左」走,一邊要向「右」走時,看來只有變成兩個新而獨立的個體!目前台面上的各政黨,都是直接、 間接自國民黨分裂產生的,但國民黨獨大之際,標榜:「黨外無黨,黨內無派。」,然家變日亟,無能、膨大、癱瘓、權力鬥爭、失聯黨員及結 構反淘汰、主流不斷孵化出非主流…,這一切的一切都是環環相扣的因果,鳴奏的是墳場的悲歌,敲響的是歷史的喪鐘。




073、選委會的兩難:
象海豹原是陸生哺乳動物,但到海中生活後,牠們不像鯨魚永遠告別陸地,而需再回到岸上交配和生育。每年九、十月,南極大地春回,是象 海豹的交配季節,但牠們的妊娠期約為六、七個月,若照正常情況,翌年四月左右又需上岸生產,不僅時機不對,而且兩次往返岸上也頗勞神 費事;造物主賦予牠們「延遲著胎」的技巧來解決這個難題,在岸上交配後,雌象海豹即回到海中,但受精卵延遲四個月才在子宮上著床發育 ,到翌年九月,重回岸上時,小象海豹剛好瓜熟蒂落,哺乳三個星期後,再和雄象海豹交配,如此一次上岸即解決兩個問題,將生育和交配畢 其功於一役 。


啟示:要讓行政首長和民意代表的任期相配合,我們最少需要一次政治上的「延遲著胎」。




074、微風廣場,京華城:
黑鼠原是生活在東南亞一帶的森林裡,喜歡在樹上攀爬,但如今牠們的蹤跡幾乎遍佈世界各地。愛在樹上爬上爬下的習性,使牠們對船隻一見 鍾情,黑鼠在木船的桅桿及繩索上機靈地上下奔竄,就宛如生活在森林的老家,真是賓至如歸,牠們也因此而隨著船隻,迅速地散佈世界各地 。據說英國的黑鼠是隨著返航的十字軍船隻抵達的;而南美洲的黑鼠則是跟著哥倫布的船隻入侵的。船走到那裡,牠們就跟到那裡,世界各大 港口的碼頭成了黑鼠的集散地。遷移到城市的黑鼠,則喜歡住在高樓,沿著壁上的各種管子奔竄。


啟示:黑鼠也許不喜歡飄洋過海,牠喜歡的是木船;就像有的人也許不喜歡京華城的貨品,他喜歡的是那裡的空間冷氣。




075、兩岸猿聲啼不住:
南美洲雨林中的吼猴,是世界上最聒噪的動物之一。牠們結群而居,天一亮,就開始吼叫,結果一呼百應,整個族群中不分男女老少,都吼 成一團;而在遠方的另一族群,也會不甘示弱地大吼特吼,於是整片森林都瀰漫著此起彼落的吼聲。吼猴每天成群結隊在牠們的領域裡巡遊 ,邊走邊吼;不同的族群在聽到對方的吼聲時,會互相尊重對方領域,很少正面遭遇。但有人在一場暴雨中看到三隊吼猴在一個峽谷中狹路 相逢,也許是暴雨掩蓋了牠們的吼聲,三隊猴群在看到對方後,竟都驚慌失措,一邊大吼一邊四處奔竄,結果剎那間逃得一隻也不剩。


啟示:聲音大的人並不表示膽子也大,義憤填膺的也不表示有理。有人像吼猴一樣吼個不停,無非是在虛張聲勢,掩飾自己的缺失、弱點。戰 場上最恐懼的時刻,不是槍林彈雨,而是開火前的死寂無聲、狀況不明!




076、學而時習之,溫故而知新:
牛、羊、鹿等食草動物,又稱反芻動物,在進食時,牠們先以門牙剪斷青草,直接送入瘤胃中,瘤胃花數小時的時間擠拌壓榨食物,並藉寄生 的細菌分解不易消化的纖維素,等到食物變成半消化的糊狀物後,再吐回嘴中,用臼齒一次一小口的慢慢咀嚼,然後再將它們吞下去。反芻過 的食物這次即直接越過瘤胃進入有吸收功能的正常胃。這種攝食方式有很多優點,它不僅是消化纖維素最有效的方法,而且可以減少進食時暴 露於曠野中的危險,快速吃進所需的食物,然後躲到安全的地方反芻,細嚼慢嚥,品嚐得來不易的成果。


啟示:年輕時代讀過的、不易消化的東西,也應該在一段時間的擠拌及分解後,重新反芻,結合人生閱歷,才能真正吸收它們的精華;紅樓夢 小時後只看到熱鬧,長大了看出了門道,婚後才看見內情之玄妙,中年以後得悉其深奧,老年方悟個中之哲理。但每一時期都以為自己看懂了 。




077、吹面不寒楊柳風:
心理學家哈洛曾做過一個實驗,他將剛出生的小猴隔離開來,而以兩隻「人造母猴」來餵養牠們,一隻由鐵絲編製,一隻則是木製且外套絨布。 兩隻「假母」的體型大小、溫度均與真母猴一樣,且在乳房的部位裝上一個可讓小猴吸吮的奶瓶。結果發現,小猴較喜歡「布偶假母」,由「布 偶假母」餵養的小猴經常攀附在「她」身上,有較多的安全感與自信心;反之,由「鐵絲假母」餵養的小猴,接近「母親」似乎只是為了吃奶而 已,「她」那硬邦邦的身體難以依附,結果,這些小猴就變得較缺乏安全感,也出現較多的情緒障礙。


啟示:母奶有四大優點,是牛乳無法取代的,就如同奶媽不是親娘一樣。堅持定時以奶瓶餵奶,不讓孩子與自己有充分肌膚之親的母親,就是這 隻「鐵絲猴」。




078、結廬在人間,而無車馬喧:
在印度洋的各島嶼中,原本有很多長一公尺多、重兩百公斤的巨龜。動物學家相信,牠們是非洲大陸普通小龜的後代,在幾萬年前,攀附在植 物上,先漂流到馬達加斯加,再散布到各島。孤島上沒有天敵與爭食者,體型日漸龐大,連殼都變軟了。但在歐洲大航海時代後,這些巨龜開 始遭殃,成了最受水手歡迎的新鮮肉源。在大量捕捉後,到了十九世紀末,印度洋中所有的巨龜幾乎都絕跡了,只有阿達布拉島除外,這個島 上目前還有十幾萬隻巨龜,不是因為牠們有什麼特別求生方法,而是因為阿達布拉島離主要航線太遠,水手懶得光臨。


啟示:不夠精明的人,就應遠離是非之地,最好避開南來北往交通要衝,去偏遠地方生活,才是延年益壽之道。「京油子,衛嘴子、保定府的 狗腿子。」城市的人比鄉村的人壞;大都會比小城市壞;京城的人最奸、最油、最虛假!




079、治眾如治寡,「分數」也:
日本獼猴常一兩百隻群居,儼然是一個小小的王國,有猴王、爵爺、副官等統治階級及「一般老百姓」。科學家觀察受到人類保護的獼猴群,發 現了一個有趣的現象:原來只有220名成員的猴群,在六年中,「人丁」暴漲成580名,猴王和五名爵爺、十名副官越來越有難以有效統治及平息 族群中的紛爭,此時,生活於王國邊陲地帶的猴群中,遂產生了一個新的領導者,牠糾集其他五隻年輕力壯的公猴,另立門戶,成為「反革命團 體」,但「中央」無力討伐,於是越來越多的公猴及母猴加入這個團體,十個月後,終於「和平分裂」,一個新的獼猴王國遂告誕生。


啟示:在人類社會裡,一個大家族及至一個大帝國的分裂,多少也是循著這種模式。部隊、機關、公司之組織章程,指揮幅度,編制體系亦源於 此。




080、天無二日,各自為王:
老虎是亞洲大陸的獸中之王,力大領域也大,在獵物稀少的時候,一隻雄虎的領域甚至廣達六百平方英里。在這個領域裡,有牠的獵場、水源 地、進行日光浴的岩石、午睡的別館,當然還有一隻或幾隻獨自行動的母虎。但雄虎要捍衛這麼廣大的疆土,不准其他雄虎越雷池一步,有其 困難,事實上,造物主也無法給予每隻雄虎六百平方英里的「至尊隔間」;所以,雄虎的領域常是彼此重疊的,而以不同的作息時間表來做區 隔,譬如甲虎於早上在巨岩上行日光浴,下午到河邊遛達;乙虎則在早上到河邊遛達,下午才去巨岩上行日光浴,王不見王,眼不見為淨。


啟示:時髦人士為了擴充自我的領域,幾個人合租一棟豪華別墅,分日使用,也算過了虎王之癮。同階層之政治人物,避免同時出現在同一場 合,也是各自為王的自慰心態。




081、飛龍在天:
人類養狗、養貓的歷史都相當悠久,但只聽說「狗是人類忠僕」,卻沒有聽過「貓是人類忠僕」的說法,這可能跟這兩種動物的本性有關。狗 的遠親--目前仍在自然界中的狼,有尊卑之分,會「尊敬」牠們的老大,在被人類馴養後,狗會將人類視為「主子」,甘心做個忠僕,可能 是這種習性的延續。而貓的遠親--獅、虎等,多是獨來獨往以自我為中心,在牠們的基因裡,並沒有「尊敬」的基因,因此,貓也難以成為 人類的「忠僕」。想花心血把貓訓練成像狗一樣對自己忠心耿耿,可以說是徒勞。


啟示:奴性,說穿了就是:有主子就有安全感,是犧牲了尊嚴,換得的一切。居上位者,是因為擁有廣大基層,墊高了自己的座位;在下層的 ,則因此而有所「宗」,得以「合法」的幫主子奪取資源。在奴才面前的主子,見了上一級主子,自己仍是奴才;真主子只有一個,祂是犧牲 了良知,換得的九五之尊,是權謀、利慾與邪惡的奴才。




082、工欲善其事,必先利其器:
澳洲的營塚鳥以奇特的方式孵蛋,在秋末時,雄鳥先挖個十五呎寬、三呎深的「塚」,放進溼葉、青草等,然後用沙把它蓋好,塚裡的植物即 因腐爛而散發出熱氣。春天來臨時,雄鳥即在塚上挖一個洞,讓雌鳥下蛋,利用塚裡的熱氣來孵蛋。雌鳥每星期下一個蛋,持續約六、七個月 ,雄鳥則經常以其舌頭為「溫度計」去測量塚溫,溫度不夠,就增加沙量;溫度太高,就減少沙量。雌鳥要下蛋時也會先測溫,如果溫度不足 華氏九十二度,她就在旁等候雄鳥調節好塚溫才「進場」。每一個蛋在塚裡要孵七個星期,雛鳥始破殼而出,自行爬出沙堆。


啟示:沒有一隻鳥受得了六、七個月的馬拉松式孵蛋,多動一點腦力,就可以減少很多勞力。問題是,一隻未曾修過物理學分的鳥,如何得知 植物腐爛能夠發熱的理。




083、尊卑設次序,事物齊紀綱:
如果將幾隻原本不屬於同一群體的公雞放到庭院裡,牠們開始做的第一件事是相互打架,你啄我、我啄你,這是公雞在一個新局面中的爭權奪 位,這種互鬥可能持續兩三天,若仔細觀察,可以發現幾乎每隻雞都和其他的雞交過手,牠們打的不是「淘汰賽」,而是「循環賽」,勝過最 多隻對手的公雞,地位最高,在牠的手下敗將之前,牠可以最先啄食,佔最佳的睡位;下位者在接近牠時,必須將尾羽下垂,如果對方不知輕 重,牠可以不客氣地啄牠。在打過一巡架,建立彼此的地位及尊卑關係後,這些雞即開始在庭院裡和平相處。


啟示:禮記˙樂記:所以官序貴賤各得其宜也,所以示後世有尊卑長幼之序。人倫之大,父子為先;尊卑之殊,君臣為重。階層建立地位制, 律定各有其所,常是抑制攻伐,防止爭端,讓團體和平相處的必要手段。




084、外省人來太多:
專門以植物為食的動物,其牙齒和胃常常會產生特殊的演化,因為植物的根、莖、葉與動物的肉相較,是不易咀嚼和消化的。兔子除了有兩顆 大門牙外,臼齒和胃都沒有什麼特別,但牠們卻以另一種方式來解決這個問題。當兔子吃下一大堆葉子食物,經牙齒咀嚼後,送進胃中由消化 液和腸道細菌來處理,初步吸收養分後,殘餘物就變成一個個小圓球般的糞便排出體外,但這樣丟掉太可惜了,兔子往往會轉過身,又一個個 將它們吞進去,讓它們在胃裡重新被消化吸收。這比牠們冒著生命危險再出外攝食,可能獲益更多。


啟示:廢物的回收與再利用,不僅可節約能源,而且還能「減少危險」。重金屬繼續污染下去,寶島將無糧能吃,有水難飲。




085、此地無銀三百兩:
稜龜是世界上最大的海龜,牠們常在滿潮的月夜,數十隻一批出現在馬來西亞東部的海灘產卵,用巨大的鰭支撐六百公斤的體重在沙上蹣跚而 行,每隔幾分鐘就要停下來休息,大概要爬行半個多鐘頭,才能找到適當的產卵沙帶。然後用前鰭拼命挖出一個大洞,再將卵產入洞中。牠們 常一邊產卵,一邊發出深沈的嘆息。產卵完畢,用鰭把沙蓋回後,牠們又會在岸上各處遊走,挖坑擠沙,似乎想混亂牠們來此下蛋的行蹤。但 這一切往往是徒勞的,因為岸邊終宵守候的人們,早就知道蛋下在那裡,甚至在稜龜下了蛋,還來不及將沙蓋回時,就已蜂擁而上撿拾一光。


啟示:最佳的「掩飾」,那就是不讓人「窺知、料定」。「此地無銀三百兩,隔壁張三未曾偷」欲蓋彌彰,越想掩飾事實,反而暴露。




086、午夜牛郎:
蜜蜂的社會是一個分工合作的社會,一個蜂巢由一隻蜂后、數百隻雄蜂和成千上萬隻的工蜂組成,蜂后專司產卵;工蜂(雌蜂)則負責建巢、 採蜜、哺育、守衛等各項工作;只有雄蜂最輕鬆,牠們成天在蜂巢裡無所事事地漫遊,唯一的任務就是與蜂后交配。雄蜂的巢室多半分佈在蜂 巢的邊緣地帶,懶做而好吃,只會向辛苦採蜜回來的工蜂討乞食物。而每到秋冬之際,巢裡的食物缺乏時,工蜂就會合力將這些雄蜂趕出巢外 ,除了交配之外什麼也不會的雄蜂,最後只好在野地裡餓死、凍死,結束牠不名譽的一生。


啟示:社會上這種專吃軟飯的小白臉,餓死、凍死的很少,坑害女人的卻很多。小白臉,壞心眼!「行有餘力,則以學文。」英俊瀟灑、白皮 嫩肉、風流倜儻,是「文」;吃苦耐勞、認真負責、照顧妻小,才是大丈夫的「根本」。




087、萍水相逢,盡是他鄉之客:
溝鼠常結群而居,但牠們的團體屬排他性的閉鎖性團體,當團體大到某個程度以上時,為了分辨屬於己群的個別成員,溝鼠會彼此在尿裡做 「記號」,而製造出共同的「團體的氣味」,然後以這種「氣味」來辨別敵我。如果將一隻屬於某群的溝鼠抓出來,單獨留置數天,然後再 將它放回去,牠必遭眾鼠攻擊,因為在這段期間裡,牠已經喪失了「團體的氣味」。反之,如果將這個團體成員的尿味塗在一隻別群的溝鼠 身上,然後將牠放進這個團體中,則牠因有著「團體的氣味」,反而會被接納。


啟示:嗅覺不發達的人類,只能用制服、黨證、口令等來辨別敵我。一個忘了口令的士兵,可能像失掉氣味的溝鼠,立刻受到自己人的攻擊 。溝鼠帶給吾人真正的啟示:口令要常改;密碼要常換。




088、關山難越,誰悲失路之人:
在台灣,常於要下雨前,看到很多白蟻飛舞於燈下,你若輕輕一碰,牠們的翅膀很快就掉落。台灣的白蟻多寄居在樹幹或木柱中,以木材為 食,雖然能將整根柱子蛀空,但身體非常脆弱,需在常溫及高濕度下才能生存,一旦脫離這種環境,很快就會死亡。一般白蟻並無翅膀,但 當族群超過一個數目後,蟻后即會分泌一種化學物質,使幼蟻變成有翅膀及雌雄之別的「移民階級」,在要下雨前的高濕度條件下,飛出蟻 穴,以最快的速度到別的地方另建家園,牠們通常飛得不遠,而且翅膀在降落後就脫掉,然後一對對在附近的樹縫或柱隙築巢,開始新生活 。


啟示:白蟻的移民階級是力量的擴充,並由蟻后賦予翅膀及生殖能力;先民為求生、活命而移民,不論移往美洲、南洋、日韓、台灣,都是 背井離鄉,臥雪眠霜,全靠自己想辦法長出「翅膀」闖天下,尤其在美國的,淪為開礦、築路的奴工,根本就沒把咱當人看待。




089、性、陷阱、錄影帶:
雞、野雉和孔雀,在交尾前有一種共通的儀式化行為:公雞想引誘母雞過來時,會先在地上撥土,然後好像發現食物般,邊發出叫聲,邊用 喙啄地面,銜起小石子之類的東西,朝母雞做出「邀食」的動作,母雞若答應牠的邀約,跑過來在牠面前找食,公雞就可以遂其所願。雄野 雉和雄孔雀也有類似的動作,只是當雌性走過來後,雄野雉和雄孔雀還會展開牠們美麗的尾羽,有規律地擺動它,以吸引雌性。這種儀式化 的行為除了表示雞、野雉和孔雀來自共同的祖先外,也表示以邀食來得到性的報酬,是自然界所設定的一種方法。


啟示:本來在物種的兩性關係中,雌性為了自身與子女的日後溫飽,「長期飯票」、「包飼」等用語,正反映了此一最原始、古老儀式的意 義;但一個受過高等教育的知識份子,事後仍要藉此獲利、發財,過去的一切言行,就成了「美麗的謊言」。這已經不是個人的廉恥問題, 而是整個社會的價值觀,走樣了!




090、節欲清虛,貴尚無為;好生惡死,省慾去奢:
蛇、蜥蜴、鱷魚等爬蟲類是所謂的「冷血動物」,而包括人類在內的哺乳類(及鳥類)是所謂的「溫血動物」。溫血動物雖可以應付日夜及 四季的氣溫變化,而有較大的生存空間與活動範圍,但為了保持固定的體溫,卻耗費了得自食物的百分之八十能量,因此需不斷進食以補充 能源。冷血動物不必自己「製熱」,而靠曬太陽來「吸熱」,所以若兩者的體型相當的話,為了維持生命所需,冷血動物所需攝取的能量只 要溫血動物的十分之一就夠了。像蛇、蜥蜴、鱷魚等,飽餐一頓就可以維持相當長的時間,這也是冷血動物能活躍在荒涼貧瘠的沙漠中的原 因。


啟示:如果你以百分之八十的收入,來維持固定的體面生活,那麼收入一減少,你就難看了。大都市的人常見借錢充闊的怪事,名片頭銜一 大串,處處招搖撞騙。




091、資本額度與經營理念:
魚類的產卵量,從一次幾百個到幾百萬個,有很大的差異性。一般說來,不去照顧自己卵的魚,會產下天文數字多的卵,譬如鱈魚一次可產六 百五十萬個卵,雖然不加理睬,讓其自生自滅,但總有一些能存活長大;回游到出生地河流的鮭魚,將卵產在上游的淺坑裡,而且用沙埋起來 ,免得被水流沖走,有了這種保護措施,產卵量就少很多,但仍有一萬四千個;非洲吳郭魚在產卵後,先將卵集合起來放入口中,然後吸引雄 魚釋放精液,魚卵就在雌魚的口中受精,並孵化成魚苗,這種保護措施更周到,所以牠們的產卵量更少,只有幾百個左右。


啟示:小本經營,需付出較多的心血;無為而治,則需投下較多的本錢。但在商場上,上帝永遠只關愛資本雄厚的一方。




092、吃啥補啥,藥補不如食補:
芝加哥大學的研究者曾訓練渦蟲對光做縮身反應。渦蟲對光原無本能的縮身反應,但隨著燈光的亮起,同時用電刺激渦蟲,使牠們的身體收縮 ,在反覆的制約學習後,渦蟲遇光即會引起縮身反應。研究者將學會縮身反應的渦蟲切成碎片,餵食沒有經過訓練的渦蟲,結果這批新的渦蟲 不必學習,遇光即會自動產生縮身反應。研究者以此證實遇光縮身的「技能記憶」是貯存在渦蟲體內的某些生化物質之中,新的渦蟲吃下這些 「記憶分子」,即自動地擁有了遇光縮身的「記憶」。


啟示:記憶是以分子的形式貯存在生物體內(在人類是貯存於腦中)。但人體的構造及運作比渦蟲複雜,吃了某人的「腦」,卻不可能擁有此 人的「記憶」,記憶功能之變數,只能靠學習與天賦。




093、情到深處無怨尤:
在發育中的幼兒需要蛋白質,鳥類無法像哺乳類以富含蛋白質的乳汁來哺育幼雛,但出於一種本能,牠們會尋找含有豐富蛋白質的食物來餵養 小鳥。這對以「捕魚」為生的鳥類不成問題,因為魚富含蛋白質,牠們只要捕些小魚或以半消化的魚肉來餵雛鳥就可以。但對平日以高熱量而 低蛋白的水果、種子為食的素食鳥類,就要改變牠們的覓食習慣,改抓昆虫(富含蛋白質)來餵雛鳥,不過牠們自己卻還是照樣「吃素」。曾 經有人目睹一隻主教雀含著滿嘴昆虫在返巢途中,將昆虫放到地上,自己吃些向日葵種子果腹,再銜起昆虫回巢餵雛的場面。


啟示:親鳥為子鳥破戒,給牠們吃最有營養的昆虫;父母也為嬰兒破費,給他們吃貴得離譜的奶粉;也有不考量孩童發預期,出生就吃素的家 庭,不知醫學觀點看法如何?




094、豬與總統套房:
多數動物都是隨地大小便的,這對能四處走動的成年者較不成問題,但無行動能力的幼雛,若將大小便都排在窩巢內,就會構成嚴重的問題,特 別是窩巢小、雛鳥不只一隻、而且大小便又「合流」的鳥類為然。但自然也給牠們一種巧妙的安排,很多鳴鳥的幼雛,牠們的小便不僅濃縮(水 分少),而且在與大便一齊排出時,會被包在一個膜狀的小囊裡,像個紙尿褲或垃圾袋,好方便親鳥將它們撿丟到巢外。有一種燕子更妙,雛燕 先是張大嘴巴對著親鳥求食,在飽食之後不久,即又翹著屁股對著親鳥,讓親鳥將牠們突出於泄殖腔外的「廢物袋」銜出,拋到巢外。


啟示:居家環境注重衛生,可保健康,預防疾病發生,其範圍廣及影響吾人身心及社會全體之保健、和諧,諸物質、心理狀態因素,大陸進入現 代化之前,要先解決廁所問題。


涵碧樓總統套房對外開放後,收費頗高,去的人不少。富蘭克林:「人創造房屋,屋子塑造人的性格。」也就是說:將一頭豬,長期養在總統套 房,不一定能變成總統;但若將當過總統的,長期關在豬圈堙A日久必定喪失自信,跟豬群一起搶餿水。




095、精識時機,達幽究微:
螃蟹、蝦等甲殼動物,由於全身都包在一層如盔甲般的外骨骼裡,佔有不少生存優勢。但這層僵硬的外骨骼無法隨身體的成長而擴大,也是一個 問題。克服這個難題的方法是牠們必須定期「脫殼」。方法是先將硬殼中的碳酸鈣吸收到血液中(它是日後外骨骼的材料),然後在裡面長出一 層柔軟、有皺摺的新殼,最後舊殼裂開,從舊殼掙脫出來的甲殼動物會到安全的地方躲藏,同時快速地成長。變大的身體將有皺摺的新殼撐開, 而原來柔軟的新殼也因碳酸鈣的注入而硬化,此時,牠們又可以到外面的世界「橫行」了。


啟示:「成長」與「安全」常面臨兩難,而需有所「蛻化」,但「蛻化期」也是「危險期」。強者必有其脆弱的部位;智者必有其不及之盲點, 當敵我實力相伯仲,若從決戰之時刻用心思,常能找到意想不到的優勢。




096、人在江湖,身不由己:
蝴蝶和蛾有所謂的「保護色」或擬態,用以假亂真的色澤或形體和牠們所棲息的環境打成一片,讓敵人無法辨識,而獲得生存、繁衍的機會。 英國有一種飛蛾,喜歡棲息於梨樹的樹幹,牠那淡淡的色彩與樹幹的顏色正好相合。但就像人也有皮膚較黑的一般。這種蛾也有顏色較深的; 在過去,深色的蛾停在樹幹上,目標突出,很快就會被小鳥發現而遭捕殺。不過在工業化後,因空氣污染嚴重,樹幹被煤煙燻得污黑,淡色的 蛾遂變為醒目,常淪為獵物,反而是深色的蛾成為在生存上佔有優勢的一群。但近年來,因英國環保運動的成功,煤煙不再,淡色的蛾又獲得 繁衍的機會。


啟示:當環境改變時,「自然」就伸出它汰擇的手,只有適合環境的個體才能繼續生存下去。在當下主客觀環境中,你位再高、權再重,也不 必自傲;若一事無成,平庸一輩子,更不用自嘆!




097、相時而動,無累後人,可謂知禮矣。
北極熊的交配期是在屬於春天的四月,生產期卻在屬於嚴冬的十二月或一月,但這並不表示母熊的妊娠期長達八、九個月,而是為了讓小熊獲 得最佳生存機會的一種巧妙安排。母熊於嚴冬在雪洞裡產下小熊後,經過三個月的授乳,小熊已長出粗厚的毛皮,這時剛好是食物最豐富的春 季,母熊可出外獵食,為小熊帶回海豹肉等固體食物,提供牠成長所需的額外熱量。基於這種考慮,北極熊產生了「延遲著胎」的生殖適應能 力,春天交配形成的受精卵,要到秋天才能附著在子宮壁上,開始發育成小熊。


啟示:即使「孕育」出一個新點子、新產品,也要衡量環境,在「最適當的時機」才將它推出。戰略三要素「力、空、時」,最難掌握拿捏的 ,就是時機。「將軍之事,靜以幽。」『靜』等待時機之心理準備;『幽』高深莫測的冷靜思考。




098、難辨雌雄:
雄狗小便時,一條後腿站立,另一條後腿高高抬起,形容猥褻,態度張揚;雌狗小便則較斯文,兩隻後腿都立著。但這種差異是天生的,是狗 的性別行為中的一環,科學家發現,在母狗懷孕期若注射雄性素,則其所生的雌狗,長大後不僅會抬起一條後腿小便,而且想騎到其他雌狗的 身上。另外,對天竺鼠和猴子的實驗也顯示,在母體懷孕後期若注射雄性素,則其所生的雌鼠和雌猴,長大後也常常表現出雄性才有的性行為 型態。專家認為,這可能是雄性素作用於雌性胎兒腦中下視丘的性行為中樞,使其雄性化的關係。


啟示:賀爾蒙的變化,無法以動物習性辨雌雄;人類的同性戀,有部分可能是來自胎兒時期的性荷爾蒙失調,因此人也不能以性器官分男女。




99、父母恩勤,養我身兮:
絕大多數動物都是由雄性向雌性求愛,但有一種海馬卻是由雌性「強迫」雄性接受她的「愛」。雌海馬看到雄海馬時,先繞著雄海馬游泳,展 露她炫麗的色彩,然後用她有力的尾部抓住雄海馬,前後搖晃,最後將她的卵注入雄海馬體內的孵窩內,隨後就不負責任地游走。雌海馬的卵 就在雄海馬的孵窩內受精、發育,雄海馬成了「懷孕的爸爸」。在大約五十天後,大腹便便的雄海馬全都做痙攣性收縮,「生」出小海馬。因 為這種特殊的生殖型態,雄海馬變得比雌海馬小心,慎選牠的伴侶,而雌海馬則較具攻擊性與雜交傾向。


啟示:「母親」不是名詞,是動詞,在生產撫育行為中,投資、負擔較大的一方,理所當然會成為「謹慎者」。母子連心,與十月懷胎,是有 直接關係的。




100、不經煉獄,難成仙:
從西方伊索寓言中「狐狸與葡萄」的故事,及中國北方狐妖的傳說裡,我們可以窺知人類普遍認為狐狸是一種狡猾、甚至詭秘的動物。狐狸的 確有其狡猾的一面,譬如牠在荒野裡會裝瘋賣傻地亂蹦亂跳、打滾、翻筋斗,當不明就裡的獵物好奇地近前觀看時,牠就一躍而起,撲殺對方 。狐狸也常在夜裡到農家偷雞吃,讓農人防不勝防,而痛罵牠的狡猾。不過,狐狸的狡猾也可能是人類造成的,因為狐狸皮是皮貨中的大宗, 在幾千年來不斷的獵殺中,能夠免於人類毒手的,通常是動作較敏捷、頭腦較靈光的狐子狐孫了。


啟示:一個長期遭壓迫、獵殺的民族,通常也會變得較精明狡猾,譬如猶太人。中國人遭受的壓迫,時間更長,是一套從頭到腳、從堥鴠~的 枷鎖,我們殺人、逼供的點子獨步寰宇;個人刑案的連坐,動輒滅門九族,幾千年來的煉獄,現存的中國豬,都是好樣的,如果還有人把他們 當成一般的豬,那才是十足的豬。「中國是愛好和平的民族」,去他娘的,那是胡說!




101、永憶江湖歸白髮,欲回天地入扁舟:
自古以來,蛇一直被認為為是邪惡的,牠們那沒有四肢、蜿蜒而行的模樣,還有不時伸吐的分叉舌信及斑駁的鱗片,都給人一種不自在的感 覺。今天,雖然絕大多數的蛇類都在地面上生活,但專家認為,有很長一段時間,蛇是在地底生活的,很可能是一種會鑽地穴的蜥蜴後代, 牠們的四肢消失就是為了適應地底生活而演化的。後來不知什麼原因,又回到地面上,在重見天日後,失去的四肢無法重生,於是只好藉助 尚存的脊椎骨和腹鱗,並加以開發(蛇的脊椎骨多達100到400塊,比其他爬蟲類都多),在地面上蜿蜒而行。


啟示:我們不要只顧取笑蛇的醜陋,那是太主觀的意識形態,想想一個在地牢裡關了數十年的犯人,重見天日後,也一樣陰陽怪氣,何況是在 地穴裡生活了幾十萬年的蛇?


湯恩比大師之貢獻,並不在方法論的範疇,而是其原則性思想。從浩瀚流衍歷史洪流中,理出掌握脈動的主線,提示了「挑戰與回應」、「退 離與復返」、「遁世與轉型」、「分裂與再生」等涵義廣袤的觀念;使眼花撩亂、難以概括的人類歷史,變為英雄奮鬥的悲歌。


原來人類與生物氣息相通,不論任何族群、物種的一切掙扎、翻騰、吶喊、創造,都具有一定的位置與意義!而網路上之互動何嘗不亦如斯?




全文完,計34569字。