一、初夜：
輕裝漫步別京華，凝重渡滄峽，
峰連綿雲深處，是哲人故鄉。
懷千古、東山月、斗牛間，悲風遺響，
秀麗幽深，白露迎仙。
是日，告別台北塵囂都會，前往巴蜀東坡故郡。越群山，瞰大江，
夜宿霧都重慶，懷古幽思而作，祇今唯有山間月，曾照江上夜遊人。
7月26日（農曆六月十七日）月盈夜，山城座臨兩江匯集處，氣候宜人。
二、變臉：
重慶是直轄市，古代巴國之地，昔大夏及抗戰時首都。位於渝江（嘉陵江）之上，
面積台灣2倍多，人口3千餘萬（四川人口1億多），下轄數個縣市，祇鬧區面積也有台北市3.5倍以上。
山城，山高路陡，無自行車，公車多為電車，一般汽車不排放黑煙，
市區空氣極好，寧靜無噪音，是比台北有文化、有管理的大都會。
25層以上之高樓林立，街道寬而整潔，步行道平均寬10m。終年有霧，風涼而難見日，不流汗。
嘉陵江水質清澈甘美，婦女肌膚白細，有光澤無斑點，出門便得爬山，每天運動量足而平均，
男女無見有過胖痴肥者。
五多：山多，人多，石梯多，隧道多（最長4km），橋多。
一少：自行車少。無法使用之故。
三絕：夜景，麻辣火鍋，巴國風（變臉）。
順口溜：
不到北京，不知道官小；不到上海，不知道車少；不到深圳，不知道錢少；不到重慶，不知道結婚太早！
巴國風是27日晚餐前，前往觀賞的。戲台祇高50cm，觀眾席全是藤椅，
前方設有茶几，點心、毛巾齊全。跑堂的沖茶就是一大絕技，大壺細長的嘴，
打老遠走道上，就能準確臨空注滿蓋杯之中。
古代巴人好戰，變臉絕技原是由綠林好漢易容術演變而來。
是戰鬥間欺敵之一部分，於接敵、戰鬥、脫離之過程中，
讓敵方有來去無蹤、神出鬼沒、變幻莫測的恐懼感。一陣鑼鼓後，京戲武打裝束上場，有動作，無劇情。
動作之快、手法之巧，比『說時遲，那時快』還要快上千百倍。
好得能讓你忘了拍手叫好！事後至後台請教探究，身邊的小學徒說出實情...
【變臉】之前，先以多樣極薄的絲紗面具，層層重疊上臉，再以細線密索一張張拉動更換，
拉下的面具迅速彈拉至頸下衣領內，立即「變」出下一張臉來，快得讓人無法辨識真偽，
只見結果、難究過程。至於線如何拉扯，面具如何貼，如何收回，如何還原回現前貌...，
連那小徒弟也不得知，官方已列為傳統戲技之國家級機密，絕不外傳。
27日午後，遊覽市內—鵝嶺公園。座落兩江最窄蜂腰部，自火車站環山而上，
是重慶市區制高點。飛閣是園內著名的景點，佔地300餘坪，內外八角形設計，四面竹林環翠的古色平房。
蔣介石入川的第一站，也是蔣、毛二猷把酒言歡，談判合影之處。
進門立有兩大理石屏風，左右各為長江、黃山之景，紋路自然天成，長寬120cm。
室內無有其他文物，但見各廳房擺滿工匠氣劣質書畫及地攤商品，商業性完全取代了歷史觀，
顯示出自官方帶頭效應，窮得沒有格調，苦得喪失品味。
步出大門，對面有一平台，可鳥瞰嘉陵江全貌，彎婉曲緩，霧氣濛濛，筆直的斷崖，青翠的山林，江畔的鬧市，盡收眼底，美不勝收。
三、大江東去：
晚餐是麻辣火鍋，餐後觀賞夜景即登江輪，連續三天三夜的江上之旅。山城的夜景值得一提，
在陽明山上看夜景，是一平面的版塊，重慶的夜景有層次感是立體的。
第一次接觸長江，大江東去，湍急奔騰的雄姿，源遠流長的浩蕩，心情激動中帶有難掩的興奮。
重慶的長江寬度只有淡水河出海口的一半，但沒有污染。當然偶或漂來船客拋棄的雜物，但無損江面的壯觀。
好比歷史不會因某方面的汙點，而抹殺一位偉人對人類之功業與貢獻。
因此，長江、黃河雖也時而藏污納垢，但在人們心目中，卻永遠祇記得她的源遠流長，浩然偉大一樣。
反之，若因長江、黃河之偉大，就硬編造她處處清澈、甘美、可口的謊言，不但毫無意義，而她從此也就不再偉大了！
27日，22：30起錨05：30抵酆都，還是重慶市。水流見緩，江面已有淡水河口的兩倍寬，大壩竣工後，市面淹沒，疏遷54582人。
這一站是最不值得看的景點，1900多年前所建，唐明清各代增構陰曹地府，宣稱人死後魂歸之處。
到處俗不可耐的牛鬼蛇神塑像，其實奈何橋是模仿北京天安門護城河的過橋，只是短小一些；寥陽殿根本就是朱元璋之子朱椿的別館。
過鬼門關，經黃泉路，登望鄉台，見閻王…全是一派胡言。整個事件，架構在專制皇朝的私心上，
是讓--百姓安分認命，當順民，好修來世；王孫胡作非為，縱聲色，安享今生。
有詩為證：
遊鬼域探哲理除惡為本，見地獄自思忖行善為要。
不懼地獄祇因心中無鬼，為人公正何須門上有神。
28日10：30啟航。12：34過忠縣，13：34石寶寨，15：14萬縣，17：35張飛廟，之後江面變窄，19：28奉節，19：50抵白帝城。
白帝城算是江上最美的景點，但不論自重慶順江而下，或從武漢逆流而上，到達的時間多在夜晚，23：30回船時還見登岸旅隊。
白帝城隸奉節縣，西漢公孫述為稱帝而建，自江面直直拔起的絕璧，水流至此，以九十度折轉趨入三峽。扼東巴門戶，控西楚之壤；
地勢高陵天下，兵家必爭之地。223年劉備伐吳;兵敗，據守於此，臨終託孤之所，立身處地，頓時與古人同在。
古往今來上至帝王，下至州、縣，不知幾許，然最後能留名青史的，為後人所欽佩的，不因其當時官位大小，而在於是否能交出令人
感佩的成績。
官場上，位高得意之際，多易目空一切，自以為天之驕子英明天縱，很少很少會屈就下級向之請益。諸葛亮在劉備生命中，
之所以能 Made a difference，在於以四、五十歲（男人生命、自信、精力最盛旺之年）之領導者，肯屈尊下就，去找、去求、
三顧一個廿幾歲的少年才俊！這才是劉備真正極為不凡之處。
千里馬常有，諸葛亮更常有，只是劉備不是每個時代都有！！因此；劉備成就了帝業，玄德雖出身寒微，卻流芳百世，照亮青史。
備，因得人心而得天下。最珍貴之處有兩端：
一、對朋友如手足有信義。
二、對百姓極仁慈有愛心。
更難得的，待人處事，推心置腹，真誠至情。秉性不飾，無話不說，先表露了毫無保留的信任，繼而換得人人對他的信賴。相互之信賴，創造出君臣坦盪和諧的境界。
234年，諸葛孔明病逝五丈原，得年53歲。成就千古第一忠誠良相權臣。為忠於信念而死，為貫徹承諾而亡，自我惕勵，貫徹理想，鞠躬盡瘁，創造事業巔峰，實踐忠君報國理念。
這是，孔明勘破生命意義，掌握殊遇機緣，以短暫有限生命，追求萬世不朽，展現出生命的大智大慧！
是夜，身處白帝城，最深刻之悲憤與感慨！
白帝城也是劉禹錫之故治，時任夔州刺使，「寧可食無肉，不可居無竹。」嶺上的竹枝園翠綠盎然，
山不在高，水不在深，惟吾德馨，何陋之有。但真正之陋室，是杜甫的居所！
那年四月間，杜甫由長安抵夔州，至大歷四年征月，自此東下出川。當時落魄潦倒一貧如洗，住處就在臨江山洞小室，高度不及肩的破門，
陰暗潮濕的斗室，住著一代，背井離鄉、體弱多病的詩人。但走出洞室就是高台，地勢雄奇，山川壯麗，提供詩文創作靈感，作品430餘首，
以登高詩最為代表之作。
風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛迴。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客， 百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯！
大歷二年(西元767年)杜甫流寓夔州，於重九登高所寫之抒情詩作。
前二聯寫景，但景中帶情。首聯以風急、天高、猿聲之哀悲與渚清、沙白、飛鳥之低徊，六項意象，彩繪出大幅暮秋畫景，
徐徐透出詩人淒惻、蒼涼諸情懷。
頷聯從大處潑墨，自細處著色，上承【風急】故而【落木蕭蕭】、【江流滾滾】，【落葉】之聲傳出秋來肅殺之氣，
【無邊】二字，更見落木飄零一望無垠之浩大聲勢。以【滾滾】之狀，顯江勢之雄偉，【不盡】二字巧妙點出大江源遠流長之江濤，
氣派磅礡，撲面而來。
然，第二句則頓然融情於景，抒發時光易逝，壯志莫酬之悲壯心懷。陳述感觸，勾勒細膩，運筆甚工，故能情中留景。
頸聯則以層梯手法，一句三層，將萬里作客、悲秋、多病、獨自登臨，諸特殊感受描抒得深沉激憤，且意氣組合細緻精密，巧妙無比。
宋人羅大經所評云：「以萬里，言地之遠也；悲秋，嘆時之慘淒也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病、衰疾也；台高，迥處也；
獨登台，意味無親朋也。」其意繁而文簡，文淺而旨深，倍顯筆下凝重、老成、深沉之功力。十四字之間含有八意，而對偶精確。
全程構架奇特意在筆先，神於象外，若隱欲露，翻騰纏綿，卻終究不言破真正傷時憂國之心。於含蓄中，造就成自有獨特、
沉鬱頓挫諸藝術風格。
此處林木蒼鬱，又能俯瞰遠眺大江，雖已夜深，仍能感受到『無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。』的氣勢。如今哲人已遠，
洞口長鬚飄逸，昂首望天的石雕，顯現出「君子固窮」亂時貧困中之高傲。
莊子齊物論有曰：『夫大塊噫氣，其名為風。』；哦！君子居之，何陋之有？
按：大壩完工後，白帝城已是江心孤島。
夜宿白帝江上，29日，天明啟航。白帝城是三峽之起點，瞿塘峽雄偉壯觀；巫峽幽深秀麗；西陵峽灘多流急。此乃三峽之大觀也，前人之
述備矣，惟葛州壩啟用，江流見緩矣，「朝發白帝彩雲間，千里江陵一日還；」但憑動力客輪，難體「輕舟已過萬重山」朝發夕至之快感；
兩岸猿猴早已遷離至更深之山野，船過處，但見半山星落人家。
初極狹，不及百米，過往舟次管制單行；西陵峽也不見灘，而巫峽之幽深與秀麗，只能入大寧河後逆流而上，自小三峽體驗，水清澈，
漁獲豐，山壁陡直微略前傾，龍門峽雄壯驚人，古棧道遺跡，是三國孔明運糧通道，懸棺岩葬，時有所見。愈上，水清鑑底，
復前行窮其源，水益急河淺及膝，舟行艱難，但見使勁而船身不進，河寬雖四十米，水道祇略容單舟通行，此處是縴夫苦力助航之處。
岸邊孩童一擁而上，伸手乞討，『邦畿千里，惟民所止。』此處人家，雖佔盡都市難得之青山、好水，然教育、醫療、資訊等資源闕如，
世世輪替苦力，代代以此維生。
12：13過巫峽，山巒奇峰，重重相連，筆直入雲，以神女峰最秀麗知名。15：00終於脫離重慶，進入湖北秭歸縣。縣城遠處是屈原家鄉，
香溪河畔係昭君故里，自河口以東，即西陵峽起，山勢已略和緩，然臨岸猶是絕璧。16：20抵大壩，壩高180米完工2/3，當今世界之最，
17：43抵南津關，終了三峽全程。
四、奮伐荊楚：
29日17：56抵葛洲壩，水位差20米，排水速度每秒18cm；18：30抵宜昌，靠岸夜宿。
大江行至宜昌，幾乎是由北而南流向，過去一直慣稱宜昌位在江北，其實江水南下，宜昌應在江東。從這起，已是平原地，
宜昌市區人口百餘萬，古時稱宜寧，取山至此而宜；水至此而寧之意。過去是上游『皮筏』之集散地；下游氣輪之末站。商業鼎盛，
市貨繁榮，晚餐後登岸遊歷，穿短褲、著涼鞋、打赤膊，自在無拘，立即與當地居民打成一片，少去不少干擾，也相對增加了安全性。
30日，晨起深度旅遊荊州故地。這是江漢平原的起點，三國時劉備伐吳宜寧之戰、赤壁之戰、趙子龍長板坡、關羽單刀赴會、
失荊州…之古戰場。11：34自東門入荊州古城，高10米、長10餘公里、護城河寬30米，賓陽樓是少有之甕城設計。
江漢平原三萬平方公里，也是楚文化之發祥地，「兩湖熟，天下足。」自古農業興盛，百姓溫足，車行四小時中，地勢平坦，
綠油油的作物，一望無際，有北加州的壯觀。
15：50自漢陽入武漢，人口一千餘萬。漢陽乃工業重鎮，住宅區比台北高雅、清靜而美觀；武昌政治中心；漢口是商業都會。
成都至上海、北京至珠海兩大鐵運之交會點。
「天上九頭鳥，地下湖北佬。」；「奸黃皮，狡孝感，又奸又狡是漢川。」全都在這附近。
按：武昌是俺先祖故里，明初經由江蘇移民入魯落戶。
勝地有漢陽「晴川閣」佔地萬餘坪，南宋年間紀念大禹治水而建，孫權於此修鐵門關，唐以前為軍事要塞，扼商貿通道；
閣依長江與黃鶴樓遙望；畔漢水與漢口為鄰，長江大橋1068米，高60米之雙層兩用鋼鐵結構，號稱萬里長江第一橋，然即使尖峰時段，
車行流量仍不及淡水河各橋道密集。
晚餐設於楚遊宮，是魚食大餐計20道，各以不同之魚類，不同之手法料理而成，台上演出楚文化歌舞，音響之大，好似辦喪事一般！
是夜宿武昌泰華大廈酒店，論格局、服務不亞台北五星級，早餐之豐盛，更顯現地方上之富足與進步。在大都會，女士們都很會穿，
尤其是入夜，衣著比台北時髦，身材好、膚質佳，嬌娜多姿；男的比較隨便，土土的，照樣有打赤膊的。
31日遊毛主席東湖行館，地處幽靜，路旁法國梧桐蔽日成蔭，內部居室簡陋，外圍警戒區方圓80公里，曾長期在此辦公取代中南海，
而游渡長江。
黃鶴樓，天下江山第一樓，與岳陽樓、藤王閣以江南三樓著稱。樓高51.6米，初孫權所修，位在武昌蛇山之巔，歷代屢遭火災，屢行重建。
唐、宋、元、明、清所構各有其特色，現今規模係1984年仿清舊制，重修之水泥結構。頂樓景色壯觀，遠望江漢東去，
親身體驗「白雲千載空悠悠」的浩勢，細心揣摩古往詩人登樓情懷，以【一朝風月】的無常，追遠【萬古長空】的深邃。
蛇山腳下是當年俞伯牙與鍾子期，高山流水覓知音的盛地。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽而知之。子期死，伯牙謂世已無知音，
乃毀琴絕弦，終身不復鼓之。晚，搭機飛黃山。
五、黃山探幽：
新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；
幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚州。
新安江源自黃山，流經碎石河床，清澈見底，注千島湖。屯溪橋是古老建築，沿岸房舍有萊茵河歐式情調。這裡是徽州黃山市，
簡陋的機場內連個廁所都沒有，卻是登黃山的必經之路。三小時車程，處處徽派馬頭牆建築，自有宋一代保留至今，
因此「臥虎藏龍」選在此地拍攝；徽州多山，自古窮苦，有道是：「前世不修，生在徽州；十三四歲，爹娘一丟。」家鄉無以謀生，
逼迫出外學徒經商，紅頂商人胡雪巖就出生附近村莊。特產是文房四寶，其中以歙硯為著。
黃山的確不是凡品，車行兩小時，即現前山雄偉。本次遊後山，纜車上但見奇松、怪石、雲海，秀麗異常，是旅遊中景點最美，
有立即再次造訪的衝動。竊以為，黃山祇適捕攝風景，不宜拍入人物，以免玷污山色靈氣；破壞畫面境界。
黃山之美，不是言詞筆墨所能形容的，歷代詩人墨客，也只見讚嘆其觀感，無以描述景色者。
登黃山天下無山矣！
別有天地非人間。
五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。
明末清初山水畫，有黃山一派。以梅清、原濟（石濤）、弘仁（漸江）三人為代表，均以描繪黃山景物著稱。但世稱梅清只得黃山之影，
石濤感探黃山之靈，弘仁巧取黃山之質。
時值盛暑，感覺上比高級飯店冷氣舒適；清新度比溪頭早晨猶好。排雲亭松林峰密，奇石怪異；回音谷較黃石更深、且幽；
光明頂近觀天都、蓮花二峰，如歷仙境；九龍峰秀峰連綿，萬壑幽邃，險幻奇偉。
剎那間雲起霧落，遊人祇緣此山中，群山皆在雲霧內。山與雲霧迴盪纏綿，是秀峰也像孤嶼，如雲海更似汪洋，靈幻崎秀，氣象萬千。
相見恨晚的震撼，如夢似幻宛如仙境，頓時物我無間，遺世獨立，魂跳出三界之外；身不在五行之中，興起靈動悠遠的創作思潮。
天堂是多少人盼望的歸宿，其實就在人間，快意遂心即是天堂。經云：「心能地獄，心能天堂。」天堂本就是生活意境與美滿平和的感受。
眼前仙界醫俗去憂的美景，洗滌過的心靈，感謝祥和的際遇，造化的神奇。
八月二日夜半起身，大雨，無法觀日出。然，「山中一夜雨，處處掛空泉。」，晨起的黃山，另是一番景象。其實入秋後的山景，
才是最美的，永恆蒼翠的松林、早紅晚黃的老楓、沉靜如潭的雲海，翻黃浮紅漲綠，儼然織錦，秋陽自林隙來，附麗期間，益增娟媚，
是冬的訊息，春的前戲。
六、為人民服務：
下黃山沿省道出安徽，自臨安入浙江，一路見識到偉大祖國內在陰暗面，「城鄉差距，貧富懸殊。」安徽是個窮省分，路面起伏破碎坑洞，
泥石子路面，曲折窄小，塵土飛揚，時速不過二十，房舍仍是解放前的舊築，比台灣落後80年；「教育落後」百姓當街漫步，不知避車讓路，
時見蓬頭散髮，衣不蔽體的乞丐，自路旁垃圾覓食；黃山的一磚片瓦、日用所需，全是挑伕停停走走拾階而上的輸運，
數小時祇賺得20元的苦力錢。如今雖登上世界列強的高峰，當年『流竄』延安土共，打著為貧苦農民的旗號，為無產階級鬥爭革命，
但至今陜北，仍是一戶只有一條褲子最窮苦的地區。
「天大地大，沒有黨的恩情大；爹親娘親，哪有毛主席來的親。」；「共產主義是天堂，人民公社是天梯。」；「永恆的太陽，鐵裡的鋼。」
雖然，這些無知肉麻的標語，已不見；人手一本『毛語錄』，祈福消災的愚昧也不再，但是當初革命的宗旨理想安在？50多年來，
「為人民服務」的成果又安在？勞動苦力，仍是世代輪替的無產階級；仍有月薪僅兩千的大學教授；窮苦人家所能擁有的，
還是文革前「三家村札記」裡，『一個雞蛋的家當』泡影。真正有產的、享受的，還是那些巨賈、高幹、達官。試問，
「堅持共產主義路線」之意義又安在？
立國乃偉大之勳業，患寡，也患不均。首要工作在於文化建設及制度釐定，當文化建設達到某一水準，制度釐定適應了主客觀環境，
便能產生一股永遠維繫人心之影響力。它能壓抑強悍特權，扶助幼小老弱，是後世一切運作之準繩，是各項進步推展工作之依靠。
即令當權者昏庸、愚蠢，政治仍現清明，措施依然明智。
中國是個人多、地大、物不博的國家，在缺乏先天優勢條件下，人力資源之開發，極顯首要，能依靠的是，勤奮、技術、科技、教育之創新，
才有應變、競爭的能力；生存壯大的空間。
七、西子姑娘：
西湖當然比澄清湖、日月潭美。但歷史與傳說、故事與神話，遠遠超過了實質上的美，若抱定「濃妝淡抹兩相宜」的興奮去遊湖，
一定失望。西湖最大特色，是緊靠鬧市，好比在台北東區逛百貨，下了電梯，忠孝東路對面就是湖，馳名中外的遊覽勝地。
浙江是個有錢的省，稅收足，建設好，道路平坦，屋舍整齊，市區人口三百餘萬，道路兩旁林木深深，平均每人有27棵樹。
一般都會市內有公園；而杭州是在公園裡。西湖就當是位在城西，飯後漫步散心的後院，入夜的人潮，將堤岸擠的寸步難行，
杭州人會安排休閒，懂得享受，泡茶聊天耗上一天，不在意存款數字。這裡的每一座橋、每一處塔，都有訴不完的掌故。倒塌的雷峰塔，
剛修好；許仙借傘的斷橋，已裝上現代化路燈；西冷橋有秋瑾墓，也是蘇小小殉情處；長橋有梁、祝情史；岳王廟、四庫全書藏經閣都在
北畔路旁。
晴湖不如雨湖；雨湖不如夜湖，「平湖秋月」是觀賞夜景最好的位置，柳樹是讓湖光增色的主角，襯托出湖的寧靜，
入夜株株投射翠綠的樹燈，與蘇堤燈飾，交相呼應。湖水與江水閘控相通，定時調節，每月換新。
虎瓟泉，在西湖外半山上，當地稱虎「跑」泉，又是一謬！有李叔同(弘一)大師紀念館，也是濟癲和尚圓寂埋骨處。濟公，俗名李修緣，
號道濟，南宋天台人，於靈隱寺出家，久居淨慈寺，因喜好酒食狗肉而出寺，後圓寂於此。行程參訪不少古剎神廟，
面對文革時紅衛兵劫後重建的泥胎木偶，不曾參拜過；但對當前兩位得道高僧，卻深深作揖頂禮，尋思良久。
佛的精神，不是只求個『自了漢』而已，更不是只會執著於誦經拜佛，要自體驗生活真實面下手。『貴出聖不貴入聖』，在凡因癡、因迷；
入聖因智、因悟。超凡入聖不是目的，真正的目的是由聖回凡（因悲、因憫），普渡眾生。佛是最積極最平等的入世精神。
四日晨，過錢塘江由蕭山機場飛離杭州，經澳門返台北。錢塘江清澈潔淨；蕭山住的品質、空間、環境都是台北永遠也趕不上的。
八、後語：
Home, home sweet home there is no place like home.
全文完
編後語
壹、初次回歸祖國，心情上沒有預期的激動，不知下次回鄉探親，能否有家的感覺。
但卻在「白帝城」完稿後，半夜突然驚醒，止不住地失聲長嚎大哭，是古人附身！或情緒發洩？
書寫方式，為避免俗套雷同，以少景而多情，就點窺全；觸事而敘感，連線成面。為顯臨場生動，儘量口語，然因江山多嬌而忘形；
走馬奔波而失真，各篇缺漏在所難免。談到寫作真是慚愧，有時整個上午寫不出隻字片語來。忽或文思泉湧，不能自已，當下宜趕緊把握，
不接電話，不開信箱，一氣呵成，轉瞬成章，連標點符號都不必修改。當然；動筆之前，整體構思，氣勢培養，是一定要的。
貳、吃是旅遊中的大事。在大陸當然比去外國強，最起碼對口味，但是若想品嘗道地佳餚，肯定失望。西湖山外山的醋溜魚何其盛名，
卻一點也不入味，事先未按步驟調味醃漬，事後火候不足之故；武漢的武昌魚，肉質奇細，毛主席的「念奴嬌」說的好：『才飲長沙水，
又食武昌魚』，但也做不出道地來。無他；團體去的台胞，都是呆胞，沒把你當回事兒。西湖龍井中外馳名，但遠不如本土烏龍，
而且買回來的，會被掉包，就更難入口了。
參、衣著方面，城市已具相當水準，女士們比台灣會打扮，身材好、皮膚細，是主因；男的比較隨便，但也很少見到戴列寧帽子的『土八路』
裝扮。百貨公司名牌比台北多，但價錢極便宜，有的祇約三成，還存殺價空間。
婚紗禮服的廣告，強調的是台北最新流行款式。但很少有染髮的，也不見穿露臍現臀的異裝，這方面表現的比台灣有文化、有尊嚴，
沒被「美帝」同化。
肆、居家環境，一般比台灣強。尤其是大都會的郊區，建築與空間都比天母好，市區以公寓為主，坪數不會太大，但農村就比台灣落後太多，
狹小老舊破爛；在台灣最富有的，不是大都會地區，名片上印有好幾個董事長的空殼子，而是中南部的自耕農，雖穿著土氣樸實，
但農舍豪華庭院寬敞，不少是億萬富豪。就土地改革，穩定基層言，台灣是有成果的。台灣的農業，尤其是水果業，如此先進，
自然有其發展動力。大陸水果不論樣數、品質都不及台灣，水蜜桃是便宜，口味差遠了；在南部豐收季，用來餵豬的香蕉，也能擺出來賣。
這方面，寶島確實不凡。
伍、計程車十元起跳，跑的比台灣也久，但有些地方仍有人力車、載客摩托、三輪電動板車。公車沒冷氣，但噪音、排廢氣管制良好，
這一點台灣是學不會的，就台北市言，最大之污染源就是公車，政黨如何輪替，市長都是些瞎眼聾子白痴，可恨！
飛機上的服務供應還算好，但會動輒停飛取消，空服人員精挑細選，連身高都幾乎一樣。道路品質管制祇限都會區，深入鄉野就不能看了；
在台灣即使是長年不用的山野產業道路，都維護的平整舒適，大陸太大了，經費照顧不到，光是改進地方公廁，就有得忙的，
但是當局及百姓都不把它當回事。
陸、休閒生活成長快速，一個共產主義的保守國度，週休二日卻比號稱開放自由的台灣早兩年。觀光景點的人潮，1/3以上是國內旅客，
大都領著獨生寶貝孩子，或青少年男女結伴成對，相問之下，多來自收入行有餘力的都市人口。不論是哪一省市，普通話講的都極好，
捲舌音、兒化韻都拿捏的準確，不仔細難分辨誰是「南蠻子」、「京油子」。在台灣即使父母都是『中國豬』的家庭，
新生的一代全是一口標準的「台灣國語」，忒扎眼。
大陸上機場播音祇限普通話與英語，這是對的。台灣是國語、台語、客家語、英語，表面上很周到，其實不公平，沒必要。若要周全，
應該將九族山地話也加上；既然播台語，其他各省都要比照，有的省份南北腔調不通，也要照播。如此飛機落地，還播不到1/3，
若是捷運就更不用提了。『不同而同之，謂之大。』語言目的不是自我政治意識發洩，而是獲得最廣之認同與易於溝通。
柒：買東西要注意兩件事，一防掉包；二要盯著找零。此次在大足就因為祇防其掉包，另一人拿去大鈔就走，事後硬說當場點交過，
這種一槌子買賣嘴臉，賊的很。若你不買會立馬翻臉口出惡言，景點攤位皆是如此，在黃山半道山路旁，也設有攤位，若不買他物品，
問路都不理你。
越是土產、特產，越要留意，台灣的藕粉晶瑩剔透，重慶的全是太白粉與麵糊。大陸的茶葉雖不如台灣，但酒類品質確實好的太多，
可是有名的茅台、酒鬼、五糧液…都有致命的徦貨。前不久，桃園舊屬呂進輝君（獅子會長）去雲南，見虎鞭甚好奇，
賣家熱心解說虎鞭之特異功效，更取出展示如何分辨真偽：『請仔細觸摸，凡有倒刺的才是真虎鞭。』呂君大喜如獲至寶，
返台後調製藥酒日日服用，夜夜有效。酒盡後欲取鞭烹而食之，以全其用，一刀剁下，鞭體應聲彈跳半空，落地猶能抖跳不停，
圍觀者驚奇不已，暗思忖度：『虎死鞭不倒，虎鞭果然不同一般，得而食之，必終身受用。』拾起後切砍無效原封不動，細觀之，塑膠也！
防止上當，唯一之道，不買。切記！！
捌:因長江三峽大壩而遷移的居民，是300多年前因應當時戰亂，先以江西之民遷湖廣、再以湖廣人口補四川的，在此落戶綿延。定居300多年之後，又因三峽水位上升，沿岸居民再次回歸分散至東南11省249縣1062鄉鎮之中。
如今大人安居樂業，開啟嶄新營生，孩童更快地，帶著當地的口音，融入在地生活。
玖：畜牧業困難重重難起步，在大都會牛乳雖已漸漸自營養補品變成日常用品，但連觀光飯店的早餐都是奶粉沖泡的，
杭州有鮮乳但品質純度都不夠好；口蹄疫及小型農戶自營現況，一直是牧業發展與外銷的致命限制因素。
至今絕大多數飯店早餐的咖啡要另外價購，且風味差。若「以點窺面」，生活上的精緻面與多樣性，仍是不足；
但從整體面評論，能讓十餘億人口不鬧飢荒，又能建立伸入世界舞台的國力，這是中國有史以來未曾有過的盛世。
江上三日有兩外籍女士同船，年約二十許，手不釋卷，參照景點核對書目，敬業專心。見時操英、法語，交談後始知來自加拿大，
自助旅遊學生，精神可
