古典情懷::孫子兵法::始計第一

壹、表解
貳、精要解說
　　一、兵者，國之大事
　　二、道
　　三、天者，陰陽寒暑時制
　　四、地者，遠近險易廣狹死生
　　五、將者，智、信、仁、勇、嚴
　　六、法者，曲制官道主用
　　七、校之以計，而索其情
　　八、主孰有道、將孰有能
　　九、天地孰得
　　十、法令孰行、賞罰孰明
　　十一、兵眾孰強、士卒熟練
　　十二、勢者，因利而制權
　　十三、兵者，詭道
　　十四、廟算：多算勝，少算不勝
參、戰爭藉口之援引
肆、案例問題研討
　　一、對日本一九四一年南進決策之研究
　　二、發動戰爭重要之學理歸納
　　三、日軍南進決心及其戰爭理論之判定
　　四、案例問題研討之結論

八、主孰有道、將孰有能：
（一）君上之權，特異臣下，惟不自用，乃能用人。
～領袖人物，自己不事事先拿主意，甚至示下上意，才能聽到大家的意見，綜合眾人之智慧。使群屬因決策參與感，有如執行己令、實踐自我理念，主動自發為汝所用。是以【下與上同意】也！

（二）【不同而同之謂之大】，大將、明君之【大】也，之能也。

（三）有道之主，要有雍容之器量、明達之見解、豐富之活力、成熟之表情。容得下人，眾人方能為你所用；見解超人，部眾才心悅誠服；耐得勞苦、精力充沛，是古今成功者必備條件；居上位者，情緒自律言行得體，就是親和力，鋒芒畢露咄咄逼人、勃然變色，翻臉無情，就是拒人於千里之外。

（四）莊子：遠使之以觀其忠；近使之以觀其敬；煩使之以觀其能；猝然問焉以觀其智；急與之期以觀其信。
呂氏春秋：喜之以驗其守；樂之以驗其僻；怒之以驗其節；哀之以驗其仁；苦之以驗其志。

（五）滿清入關之初，八旗兵何其神勇，康熙末年已不行了！後來才有綠營及晚清袁項城之小站練兵。

黃埔建軍的好景最短，毛、周等人都是創校要人（周恩來是首任政治部主任），思想早已左傾，全國統一之後尤見腐敗畏戰。建校之初的教育層次，只能涉及基本戰術與戰技、格鬥等訓練，難得探討更深層戰術、戰略的領域，先期學子，除升遷快的離譜，卻沒出過一個名將，沒打過一場像樣的仗，黃埔成了「升官發財」的捷徑。更因為蔣介石的私心，他的訓詞都是教導軍人如何效忠守住死節，只要死前高呼一聲「領袖萬歲」就是好樣的幹部！至死都弄不明白爭戰之目的在求生，不是求死。這是黃埔軍校思想教育的致命傷！

徐蚌會戰是國共有形戰力的最後對決，國軍兵力絕對優勢，美援裝備精良，先居徐蚌地形之利，是典型最容易指揮獲勝、最有利的內線作戰戰略態勢。只要守住要點通道確保敵軍分離，集中優勢兵力將陸續到達戰場之共軍各個擊滅便能全殲匪軍。這是目前少校以上的軍官都該懂的基本素養，但是當年的「主」與「將」卻都不知道，當時美軍顧問的意見也不聽，原因就是無知、學歷經歷不足，友軍之間直接向蔣公負責，各自為戰、猜忌爭功、互不救援、互不信任，終於被劣勢居外線作戰之敵軍，逐次壓迫喪失內線作兵力轉移之空間，從戰略包圍（初期對敵人合圍進軍之態勢）壓迫至戰術包圍（各路合圍軍團之砲兵對敵軍形成火力交會），被切斷補給連絡線後，被迫於極不利之態勢下決戰。結果：黃埔將領只能選擇自殺、投降、逃亡…。

九、天地孰得：
天時得以爭取，地利可以先登，對戰場最大之影響是兵力節約與優勢作為。

（一）爭取先制，掌握主動
時間因素重於空間因素，務須先敵完成戰略集中、先敵展開、先敵到達戰場、先居地形之利，就能處處爭取主動，迫敵時時追隨我之意志，就是制人而不制於人之戰略利益。立於不敗之地，勝兵先勝而後求戰。

（二）機動與奇襲
機動屬物理學領域：優先計算之因素就是時間。戰場內地形、交通網路、土質通行性、輸具能量及運輸手段均為考慮因素。

（三）奇襲是心理之範疇：指導戰爭時，對戰場型態之認識，行成概念時之根本思維形式。計算條件遠比物理性為之複繁，且狀況變幻一瞬萬千，對敵我意志有決定性影響作用。

（四）機動與奇襲，互為因果相輔相成。機動產生奇襲；奇襲增加衝力。

（五）大軍機動時，若突然增加速度或改變方向，短時間內即使無掩護，必帶有幾分奇襲意味，同時不覺中也達到節約兵力之效果。
1812年法俄戰役，法軍因過分迷信質量而忽視機動；過分偏重形式而忽略奇襲。終使俄帥巴克雷將軍盡得天地之利，化解法軍在兵力上之絕對優勢，圓滿達成戰略持久，避免決戰之最高指導。
【天地孰得】將法軍深陷於士氣頹喪，步入悲慘之命運！

（六）指揮與掌握
天時、地形對大軍作戰另一重大影響是通訊，尤以現代戰地為然。「沒有通訊，就沒有指揮、沒有掌握。」
（語出：美軍操典）

指揮絕不只是下達命令而已，掌握更不是上級掌握下屬。戰場上動輒千里，部屬不讓你掌握，上級無計可施。下級要主動、逐級「向上納入掌握」，隨時回報現在位置、當面敵情、友軍狀況。唯有如此，才能確實掌握狀況、有效指揮部隊。

因此，指揮是由上而下的命令貫徹；掌握是由下而上的狀況反映。

十、法令孰行、賞罰孰明：
（一）為提高命令之可行性，當以下列逐項過濾之：

1.	對上能否貫徹上級意圖與期望。
2.	本身是否就工作本位與職責，具備充分知識與見解，保證命令可行。
3.	對下是否確實掌握現況？考量其負荷量、限制因素，務使執行階層，行的通、辦的到。

（二）命令之追蹤督考：

1.	以企業管理知識、成本會計概念，運用支配有限之人力、物力及時間，使命令有效執行。特須注意督考之重點是成果而不是工作。開會、教育、保養、作戰是工作；而決議、效果、堪用、勝利才是成果。
2.	督考之目的有三：
.	(1)提早發覺執行單位與你律定標準之差距，隨時予與修正及導正。
.	(2)驗證原計劃或指令，是否因時空因素之變化，已降低其可行性。若然；則及時主動下達補充命令，或必要之修正。不要過份顧全顏面與權威。須知如何達成任務、使命，才是最終目的。
.	(3)提供下級必要之支援。包括人力、物力、財力、智力與精神鼓舞。
3.	嚴【格】不是凶狠。是藉要求標準之提高，誤差許可之限制，所採統一【規格】之品管。
4.	法不在多，執法宜嚴。山高百仞，可拾階而上；城牆不過數尺，寸步難移。
5.	派馬謖守街亭，人選決定草率，平日考核不明：事後又未親臨現地督導；決戰時刻亦未坐鎮街亭指揮掌控大局。就命令督考言，街亭之役諸葛亮難辭其咎。

（三）居高位者，重為善，猶重為惡。～淮南子～

（四）善；賞、獎、讚陞也。惡；罰、貶、殺戮也。
慎重名器，愛惜爵賞，用人必考其終，掖之必求其當。有功於國即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功於國雖一笑之微，敝褲之賤，亦勿較與。

（五）社會行為與社會事實法則

1、	人之行為受獎賞而繼續，受懲罰則停止。
2、	社會事實是客觀存在之本體，不因主觀個人意見或價值宣示而改變。
.	A.事件即已真實存在著，必有因有果。
.	B.當面對社會事實之際，吾人也許可以選擇視而不見、掩耳盜鈴或個人之主觀詮釋，但上述選擇既無法增減客觀事實之存在，亦無助於問題之解決。
3、	負責而有為之主子，必須以客觀之程序，求證的態度，先對社會現實有所瞭解：
.	A.事實真相為何～已經出了甚麼問題？
.	B.事實的原因為何～以便於爾後事件之預防。
.	C.事件後果為何～利於應變與善後。
.	D.瞭解事件之因果關係~檢討全程發展走勢，以後免蹈覆轍。
4、	先承認社會現實的客觀存在，才能從知識基礎上發展出改革和對症下藥之可能性。
5、	民智已開的現代社會，再已不是往日可用教條指令，左右人民的行為，若不以知識為基礎的道德信仰，是無法產生約束力、說服力。
6、	人的經濟行為支撐（Sustain）政治制度。～Gary Becker
.	(1)就歷史觀言，人民因利己之天性而產生出的行為，具有強大的自發力量，政治和其他社會結構是為了滿足此種社會需求而有存在之功能。
.	(2)因此政治制度必須能配合社會需求，而主動取前置性之應變，才能持續下去！
.	(3)放眼歷史背景，審視興替衰亡：
..	短暫的政治威權，其影響力還是有限得很，而不變的卻是某些基本的行為法則，這些法則～是客觀知識的存在。

（六）本章節將「主孰有道」為首，「賞罰孰明」置於後，有極重要之用意。倘若賞罰不當極可能使以上全部優勢，因離心離德，而毀於一旦。賞罰之真正功能，不外為一團隊精神確立：人的善惡標準；事的是非觀念。

（七）本次將法令孰行、賞罰孰明，同時討論，旨在便於歸納說明。

十一、兵眾孰強、士卒熟練：
（一）生死之際，決定於一瞬之間，戰場是只論勝敗，不論是非的搏命廝殺，所以戰場上沒有「仁義之師」。古今中外，最後主宰得勝者都是：裝備精良之師、訓練有素之師、法令嚴明之師、指揮掌握之師。

（二）不論再大之戰役、再大的部隊，接敵線上仍是短兵戰鬥。戰具決定戰技；戰技支持戰鬥；戰鬥支持戰術；戰術支持戰略。主雖有道而將亦有能，然三流之裝備、訓練足以使一流之戰略、決策付諸流水！孫子不但是理論家，更是務實的行家。

（三）人員之訓練包括：教育水準、專業素質、體能狀況、士氣維護與實戰經驗。人員因比裝備性能，獲得更困難而費時（訓練一戰鬥兵須20年；培養一將領至少要40年），益顯其重要關鍵性。1940年巴黎淪陷後之鄧克爾克大撤退，盟軍將全數之槍砲裝備拋置海灘，只為保住有訓練、有實戰經驗之官兵。史家就此一決策評論：「邱吉爾是偉大戰略家！」這種不就地以死殉國與陣地共存亡，反而丟棄武器裝備逃命敗退的行為，在我等傳統教育觀念上是難以理解的；然而邱吉爾偉大戰略決策，能保住日後反攻登陸的本錢，我們的誓死效忠，卻丟失了大好河山！

（四）中國近代之禍患、恥辱、挫敗、掙扎大部分來自封建的「舊」，與對手不斷的「新」，包括方法技術上及觀念態度上的新。

（五）二次大戰德軍對英、法、波、俄之作戰，也是一場新與舊的競賽。德軍使用『高速機動』、『避免攻堅』之新戰術；『大裝甲部隊』之新工具，此一思想源於英國，福勒（Fuller）及李特哈德二人力倡之主張。其中以波蘭最為保守落伍，不但無裝甲、摩托化師，且仍迷信騎兵衝鋒為最犀利有效之戰術。依李氏之評論波蘭足足落後了80年，美國南北戰爭時代北軍名將 Sherman就已經證明騎兵衝鋒之無效。

同理；若至今仍迷信步兵之衝鋒戰術，又更落伍了近150年。

（六）秦始皇之大軍佈陣

春秋時代：
以車戰為主，戰期不過一日，動員兵卒不眾，戰場也只限平原。

戰國時期：
諸侯以軍國主義行中央集權，王室勢弱，工商業興盛，官商勾結始。
陣戰以步騎為主，利用地形，增加兵力，延長戰期。　

秦軍已具備現今兵力部署（掩護部隊、決戰主力、戰略預備隊）之思想概念；火力支援部隊，集中掌握、統一運用之決勝手段。六國怎是對手，故能一統中原。德軍、秦軍皆因編裝創新、戰術先進、奉紀守律、賞罰嚴明而致勝。

（七）明代之敗亡
1、政策不當導致兵變：
立國不可無軍，然若軍隊內部潰爛，則國危矣！
太祖元璋，初以軍民分藉，雖能解決一時之財政困境，卻不足以奠定長治久安之本，人民基本擔負及義務，均不合理。
軍藉分為官兵，皆為世襲，長久以往；
軍官：
生活太有保障，代代懶散，不必勞苦，而成貴族。
士兵：
世世勞苦，終身驅使，前途永無希望，代代混日為生，世世淪為農奴，不知忠君愛國，更不會服從長官。

2、太監當國，政工指揮專業：
自宣宗以降，真正掌實權之要員高官，不是大學士、尚書、總督。而是司禮太監，御馬太監、東、西、內廠之提督太監。軍中設監軍太監。太監不學無術只知要錢、弄權卻還指揮專業，誤導決策陷害忠良，承歡皇上。

按：
(1)	國好戰，民窮財盡，大損國力，必亡。然太平日久，訓練生疏，武器汰銹，亦為歷代，由盛而衰之關鍵。
(2)	若只知敷衍外敵，官兵毫無實戰經驗，亦是亡國的禍根。（美國之對外政策，將以上兩項做的恰到好處。）
(3)	太監當國有如早期之政工。歷史証實，最後明亡，帶頭開城門、跪迎清軍投降的，也是他們！

（八）諾曼地登陸作戰之教訓

1、	計畫不論如何周詳，屆時其可行性、保密性都可能有誤，不可預知的運氣，時居關鍵之要素。正是戰場之不定性。
2、	少數人決策上之勇氣、決心，可以產生巨大無比之威力。（將者國之輔也）
3、	在砲火下，生死一線之間才顯現人類真實之勇氣。
4、	戰爭之定義安在，為正義、理想抑或為滿足某些少數人之私心，而迫眾人於無奈之行為。
5、	士氣雖為致勝之利器，但提振士氣之良方，莫勝於～強大之火力。
6、	戰爭不得已而為之，以戰止戰是必需的。
7、	勝利是無可取代的；既使是勉強之勝利，其價值也遠過於悲劇性之挫敗。兵者國之大事也。～Nie Wieder

（九）對日抗戰的教訓
1944年春末，日軍發動「一號作戰計畫」，集中50萬兵力、馬匹7萬、車1萬2千輛，戰線自黃河北岸指向西南地區，旨在先打通平漢、粵漢鐵路，再徹底消滅我軍主力，以期底定中國戰局。未及月餘，下洛陽，隨即打通平漢路，轉戰於湖南。
9月再自關東、日本本土抽調兵力，增援西南方面作戰。未幾衡陽、桂林相繼淪陷，國軍一再敗退，日軍迅速進逼貴陽，開放重慶南翼屏障，國府震驚！緊急撤守各路兵力，集中保衛重慶，是抗戰期間最艱難危急之秋。
戰場大勢已去，國脈危在旦夕，詎料次年6月8日，廣島投下的原子彈，使整體戰略態勢全然逆轉，迫使日皇宣布投降。這對國軍而言，是一場不可思議的勝利，毫無準備的倉促，誤將敵人出乎意外的投降，當成自己勝利的成果，因而造就了後續政治上、經濟上、外交上、軍事上連番的慌亂與失策，徹底喪失了面對禍患最基本的防範能力。
實力就是勝利，是戰爭無可取代的憑藉！

十二、勢者，因利而制權也：
「權度而後知輕重」。戰爭原則理論可見於條文言傳；戰場之用兵節制、趨勢就利，須因當時敵情、天地、我軍狀況等實情、利害以定應機方策，不能言傳也。
必須親臨現場洞悉情況，透過深思遠慮、高瞻遠矚，慧眼方可明白四達，主宰戰場，防患未然。

（一）勢與機
1、孫子：「激水之疾，至於漂石者，勢也。」「知己、知彼、知天、知地、知勝，機也。」

2、創勢者，「分數、形名、奇正、虛實」是也，善戰者，求勢險而節短。

3、決戰時狀況有利而不知握機任勢，其『勢』成於徒然；若勢之未成，而妄自驅兵，無異無的放矢，關鍵在【知機】之功夫。

（二）知機
1、戰場狀況瞬息萬千，摒除紊亂干擾，去蕪存菁，一眼洞悉利害，認識關鍵所在，謂之知機。要求在最短之瞬間，完成理則分析、權度輕重，判定勝負關鍵：是在乎九害中之一『利』；抑或九利中之一『害』。「知」，多源於天賦之悟性與智慧，是軍事學上最難習得者。

2、太公曰：「智與眾同，非國師也。」見勝不過眾人之所知，非善之善者也。所知之事，尚未發，先知、知機之智也，能勝易勝，不戰而屈人之兵。危機處理上上之策，不是如何善後，而是防止危機事件之發生也，故『善戰』『大智』者，無智名、無勇功。

（三）將聽吾計，用之必勝
以上「五計七事」諸般基本概念是顯而易見，故可明言之；若事涉戰場實務即景，因變幻莫測，全賴現場掌握狀況、先機，臨事權衡利害因勢利導當機立斷，運用之妙存乎一心，戰場實務一言難盡又很難學通，相信俺就用俺，將戰場決策指揮權，授命於我全權佐助其事，於千里之外決勝。

這是孫子當年難以對吳王說清楚道明白的，故原文有『去留』、『佐外』之語！也藉此引出第二篇的結論：「知兵之將，民之司命國家安危之主也。」更為謀攻篇：「將能而君不御者勝。」確立下理論的基礎。

十三、兵者，詭道也。
興兵多本乎【仁義】，然取勝必在於【奸詐】，所謂兵不厭詐之謂也。上自主將謀略；下至士兵偽裝，皆詭道使然。

（一）曳柴揚塵，欒枝之譎也；萬弩齊發，孫臏之奇也；千牛俱奔，田單之權也；囊沙壅水，淮陰之詐也。此皆用詭道而致勝。

（二）諾曼地登陸，更是戰史上最大、最離譜之詭道綜合運作，登陸之時間、地區完全違背軍事原則：能而不能、用而不用、近而示遠、遠而示近、實而備之、強而避之、攻其無備、出其不意…故能一舉成功，亂而取之！俟登陸告成，德軍本部仍以佯動判之。

（三）吳伐越，越王率眾而朝，王及列士皆有賄，吳人皆喜，惟子胥懼曰：「是豢吳也！」此卑而驕之，以滅吳國。

（四）拿破崙亦不例外，1796年於義大利大敗奧軍後，奧皇御弟查理士大公憤慨不平，親統大軍九萬來戰，然戰謀比前將威姆賽更差，法軍輕易得勝。事後拿破崙卻不時讚嘆：「查理大公戰陣神勇，用兵高明，吾平生少見，法軍勝於僥倖耳！」使奧皇深信而留用，奧軍屢戰屢敗，被迫簽訂干波福米奧合約，法軍凱旋榮歸，是役奠定拿氏聲威、事業基石，1797年12月5日抵巴黎，萬民歡騰。

（五）孫子將詭道置於五計七事之後，告誡後人：實力不足，則詭道難行。

（六）任何型態之總體戰概念，都是以武力為中心。心戰喊話之先決條件，是握有刀柄。
反之；過分迷信實力而忽視計謀詭道，徒增傷亡犧牲，冒逆轉失敗之危險，常無法以實力按計劃完成作戰使命。
其中取勝之道，須臨敵制宜，此兵家之勝，不可先傳也！

十四、廟算：多算勝，少算不勝。
勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝；五計七事所備多寡，詭道計謀將之安出，勝負見矣。廟算者，「主上」所司。

（一）本章結尾以廟算論勝負之數，唯有道之主，而後廟算勝也。仍以「主孰有道」與全篇要旨前後呼應。唯有道之主，能用王道，亦能用詭道，無往而不勝。故篇末即專重於廟算。

（二）廟算之過程，是就五計七事不斷之判斷，當忌「九利一害」、「九害一利」之機微；廟算之結論，是決策、計劃，應首重彈性之原則。

（三）彈性：旨在提高決策、計劃之適應性。於最短時間內，即可適應一切狀況諸變化，能立即執行當時最有利之決策構想，而每一決策行動都具直搗敵要害之威脅，使敵將精神上長期處於左右為難之窘境，我因此而掌握主動與勝算。

（四）即使天才型之領導者，知識、學養、決策上仍存有不及之盲點。勇於承認過失，即時因應修正，是戰場上絕處逢生的活泉！

（五）以此觀之，勝負見矣。

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