自魏武帝孟德新書以降，孫子兵法代有譯註。或長文廣論，或專章評述，或句解節譯，迄今不知幾許。稍具名氣者約150餘家。
2001年冬，news98網友叫囂戲我，懍然受命，然才疏學淺至為惶恐，差錯之處多宜指正。


孫子其人、其事、其書：
一、其人
1.史記卷65：「孫子武者，齊人也，以兵法見於吳王…」


2.吳越春秋：「吳王登台，向南風而嘯，有頃而嘆。群臣莫有曉者，子胥深知王之不定，乃荐孫子於王。孫子者名武，吳人也...」


3.1972年4月，於山東臨縣銀雀山兩處西漢古墓，挖出孫武、孫臏兵法。證實孫武、孫臏均有其人。


4.日人山潛，於孫子折衷一書中云：「夫孔子者，儒聖也；孫子者，兵聖也。天不生孔子，則斯文之統以墜；天不生孫子，則勘亂之武曷 張！」


二、其事
夫子之事功，春秋左傳均無詳述，然吳西破強楚，北威齊魯，若論功行賞，孫子當不亞於伍員。


三、其書
1.孫子13篇，非但為研究兵學之根本，且為研究哲學、科學所不可忽。


2.李世民曰：「朕觀諸兵書，無出孫武。」

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壹、 孫子十三篇，結構慎密，次序井然。因有，『字不能增減；篇不宜巔倒』者。


始計篇：總論軍政平時當循正道，臨陣則用詭道，而以廟算為主。為全冊綱目之所揭，以次各篇則依次舒展而闡述之。


第二篇至第六篇：論萬世不易之戰略，決定能戰與不可以戰；


第七篇至第十三篇：論萬世不窮之戰術，計劃如何去戰。


綱舉目張，首尾連貫。



貳、 第二篇作戰─論軍政與財政之關係，故【貴勝不貴久】也。


第三篇謀攻─論軍政與外交之關係。故百戰百勝非善之善者，兵不祥之器，【不戰而屈人之兵】方為上上之策。


第四篇形─論軍政與內政之關係。先為不可勝，立於不敗之地諸優勢作為，唯內部安定無後顧之憂，方能支援戰爭。


第五篇勢─論奇正之妙用。用兵不外奇正，但必須將奇正置於分數、刑名、虛實之中整體運作，才能變幻虛實創造優勢。


第六篇虛實─論避實擊虛，爭取主動之至理。先悉虛實者，能出其不意，主宰戰場主動。


奇正與虛實兩篇皆在發抒第一篇之詭道。將原則因時因地因人制宜，化為執行之方策。


參、 第七篇軍爭─因廟算已定，財政已足，外交已窮，內政已飭，奇正之術已熟，虛實之情已審，即當授予將者以方略，戰場交鋒於焉 開始矣。


第八篇九變─不論再大之戰役，皆有戰鬥。戰鬥既起，全在乎將之得人，乃能臨機應變，故示以後世將將之種種法則，各級指揮官決定 一切，也負成敗之責。


第九篇行軍─論行軍之計畫接敵過程也。


第十篇地形─論戰鬥開始後，如何掌握力、空、時之因素適時決定（修正）攻防計畫，指導全程作戰。


第十一篇九地─論戰鬥得勝，追擊時深入敵境之計畫，故以深知地形為主。當利於【破敵】之際，時時銘記【全軍】之道也。


第十二篇火攻─以火力補兵力之不足，要配合兵力運用為目的。


第十三篇用間─以間為詭道之極則，而廟算之能事盡矣，非有道之主則不能用間，而反為敵所間也。


吾人準此研讀十三篇，舉綱張目，有條不紊，故不能增損一字，亦不能巔倒一篇。


肆、 孔子者儒聖也；孫子者兵聖也。儒者不能外於孔夫子而他求；兵家不能背於孫夫子而剔進。是以文武並之，而天地之道始全焉！

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